Vicente Arbelaez

Juan Vicente Gomez wurde Joaquin Arbelaez 8. März 1822 in San Vicente geboren und starb am 29. Juni 1884 in Bogota. Es war eine Kirche und kolumbianische Politiker, der für seine Moderation und Schlichtung Position wiederholten Angriffe gegen die Kirche von den liberalen Führer in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts.


Biographie

Early Years

Fermín Arbeláez Sohn und Dona Maria Gomez, studierte an der Hochschule von San José de Marinilla im Jahre 1838 und später in St. Joseph Priesterseminar in Bogotá. Im Jahre 1845 wurde er zum Priester geweiht und schloss sein Studium im Zivilrecht von der Central University of Bogotá. Anschließend nur 23, er war als Cure Abejorral und Direktor der Schule, wo er in Marinilla bis 1848 studiert hatte, in Auftrag gegeben.

In diesen Jahren Arbelaez, als Mitglied des Klerus, war kein Fremder zu Kontroversen, die rund um die Methoden der Bildung im Land aufgetreten. Im Jahre 1835 wurde eine erste Diskussion über die Angemessenheit der Untersuchung von Jeremy Bentham in den Abteilungen des Rechts zu den traditionellen Sektoren der Geistlichkeit gegen die Regierung von Präsident Santander gegen gekämpft. Für die ehemaligen, solche Lehren sie Jugend korrumpieren und ging gegen alle christlichen Moral und die Religion selbst. Für die Regierung, sie veranschaulicht, die Ideen von Bentham Verständnis und die Ausübung der einzige wirkliche Wissensquellen, Vernunft und Natur. Solche ideologische Konfrontation zwischen Kirche und Staat würde im Laufe der Jahre zu erhöhen und würde eine Konstante im Leben und bei der Ausübung der Arbeit des damaligen Erzbischofs Arbelaez sein.

Nach einer Station als Rektor Marinilla wurde er in der römisch-katholischen Diözese von Santa Marta im Jahre 1859 gesendet und ernannte Bischof von Maximopolis in partibus infidelum. Ein Jahr später wurde er von Erzbischof Antonio Herran in die Kathedrale von Bogota geweiht.

Zu dieser Zeit ist die Beziehung zwischen Kirche und Staat hatte sich weiter verschlechtert. Nach Ansicht des Historikers Fernan Gonzalez, die Jahre Arbelaez lebte in Santa Marta und später in Bogotá entsprach der zweite von drei Zeit der Kriege, die speziell konzentrierte sich auf die Definition der politischen Regelung sollte in dem Land festgelegt, innerhalb dessen auch definiert die Rolle der Kirche in der Gesellschaft, vor allem darüber, ob Bildung sollte säkular oder religiös Punkt Bedeutung Arbelaez konzentrieren, dass viele seiner Reden über die Bedeutung der Bildung von katholischen Moral geführt.

Erste Exile

Die Ankunft von General Mosquera in Bogota im Jahre 1861 markiert einen Punkt ohne Wiederkehr. Die Rolle der Kirche wurde zwangsläufig im Hinblick auf seine wirtschaftliche Bedeutung und Einfluss in der Erziehung überdacht, in einem Prozess, der Autoren wie Bushnell genannten "radikalen Republik" gekennzeichnet durch eine wesentliche Änderung der kirchlichen Institutionen und des Staates.

Die von der Generalversammlung Mosquera ergriffenen Maßnahmen wurde eingerahmt, einen Überschuss Reichtum, den Klerus, die Sinnlosigkeit der Eigenschaften unter ihrer Obhut und mangelnde Unterordnung unter den Staat hatte zu prüfen.

Solches Denken führte zur Vertreibung der Jesuiten im Jahre 1861 und die Enteignung ihres Eigentums. Auch sollte Umsetzung der Verwahrung von Sekten, die den Staat Hierarchie unterzuordnen, von dort gesucht, einer Handlung oder Berufung in den Vorstand zu ihrer Wirksamkeit gemeldet werden, beide Pastoren und Bischöfe waren anwesend bedingte Eid zu gehorchen Zivilrecht vor der Kirche. Eine weitere Maßnahme wurde von jeder kirchlichen Autorität zur Verbannung verurteilt werden ohne Genehmigung ist für die Durchführung ihrer Aktivitäten. Nach dem Erlass vom 20. Juli 1861 in der dritten Artikel: "Verstöße gegen diese Dekrets gelten als Usurpatoren der Vorrechte der Grenadinen Union behandelt werden, und damit das Gebiet wird uns fehlen." Innerhalb eines solchen Straftätern der Priester Arbelaez wurde als Jose Restrepo Posada ausgesetzt schwer, die Situation, die die Kirche im Jahre 1862 passiert zu beschreiben.

Arbelaez flieht nach der Küste verbannt, seinen Weg nach Rom, wo eine Audienz bei Papst Pius IX, wurde er zum Generalvikar und Weihbischof der Erzdiözese von Bogota Recht vor, die aktuellen Erzbischof, Herrn Antonio Herran erfolgreich zu sein.

Mit dem Regierungswechsel von Mosquera um Manuel Murillo Toro 1864 Koadjutor Arbelaez ist eine günstige Situation für die Rückkehr und kehrt in Bogota am 29. März 1865, in denen Aufgaben angenommen, ihren neuen Positionen.

Zweite Exile

Leider für Arbelaez 1866 Mosquera zurückgekehrt zur Präsidentschaft und setzt seine antiklerikalen Maßnahmen. Reflektierende diesen Moment wird die Frage der Zehnten, von denen Restrepo Posada Rettungs Kommunikation zwischen Erzbischof Antonio Herran und Dr. Rojas Garrido, als Vertreter der Exekutive, wo es als diese Beiträge Betrug beschrieben und verbietet jedes Mittel Zwangsmaßnahmen, um sie zu sagen, in der Kommunikation der 5. Oktober 1866, dass "das Priestertum so überzeugt, gute Zehnten, die seit hingewiesen hat, in die Hölle kommen für kriminelle Strafe trägt, dass niemand behaupten, bis zu dem Punkt mit dem die Zahlung durchzusetzen. "

So erzählt Restrepo Posada die Ereignisse, die zu der zweiten Verbannung Arbelaez, die mehr Wissen als die erste haben geführt.

Bis zum Ende des Jahres 1866 ein Priester namens Molano beansprucht als sein eigenes ein Haus neben der Kirche von San Carlos, die der Kirche angehörten. Bischofskoadjutor Arbelaez bestritt die Ansprüche, die als Reaktion ernannte er einen Anwalt, einen Brief an den Präsidenten der Republik geschickt. Diese Gelegenheit wurde von der Exekutive in weniger als zwei Tagen mit dem Vorwurf Arbelaez der Usurpation der Zivilgerichte reagierte verloren "... die Regierung von ihrer Unabhängigkeit und Souveränität wesentlich zu leugnen." Basierend auf diesen Fakten Arbelaez wird aus dem Land im Jahre 1866 vertrieben, sein Amt mit militärischer Gewalt und die Aufzeichnungen und Unterlagen belegt von der Behörde beschlagnahmt.

Ich Erzbistum

Der Vater Arbelaez kehrt nach Rom zurück, wieder mit von Papst Pius IX, der gute Beziehungen nach seinem ersten Besuch gewesen war, die durch den Austausch von Geschenken und die Rolle der Abgesandte für Geschenke an den Erzbischof schickte erlebt wird, erfüllen Herran.

Später im Herbst und Verfolgung von Mosquera im Jahre 1867 durch die Unterschiede zwischen ihm und der radikalen Fraktion der Liberalen Partei, die er als eine Bedrohung für die neuen Maßnahmen, vor allem die Entscheidung, den Kongress aufzulösen sah. Arbelaez kehrt nach Bogota inmitten der Freude der Menschen nach Restrepo, zitiert die Tageszeitung La Prensa, mussten sie "... die eigenen Vergnügen der Rücksendung der Kinder zu ihrem Vater zu sehen."

Im Jahre 1868 starb Erzbischof Antonio Herran in Villeta und Arbelaez wird aufgerufen, um seinen Platz zu nehmen, ab 16 Jahre Prälat Erzbischof von Bogota.

Zum Erzbischof Arbelaez wurde mit einer kritischen Situation für die Kirche konfrontiert, nicht nur weiterhin die antiklerikalen Maßnahmen der Zeichenfolge der liberalen Regierungen, sondern auch in verschiedenen Regionen des Landes erhöhte Spannung zwischen Konservativen und Liberalen in Richtung Dissens geführte Regierung von der radikalen Splittergruppe der letzteren.

Der Krieg, der im Jahre 1876 ausgebrochen war als Kreuzzug gesehen, als Kampf zwischen Gut und Böse, wo die Konservativen wurden in den Krieg, ihre Religion und ihre Heimat zu verteidigen. Daher Arbeláez erhielten Kritik der konservativen Fraktion der Kirche für den Versuch zu verhindern, dass der Krieg war eine Sache des Glaubens. Allerdings waren seine Versuche vergeblich, und die konservative Armee war von einer Koalition der Kräfte zwischen liberalen Staaten besiegt.

Die Niederlage der Konservativen paradoxerweise dazu beigetragen, den Anstieg der Nunez, ein Charakter aus der liberalen Partei mit mäßiger Vision in ihrem Verständnis der Gesellschaft, nach Gonzales ", wo sie eine wichtige Rolle in der Familie und der Kirche gespielt." An die Macht im Jahre 1880 Nunez gebracht, entfernen Sie einige der Maßnahmen gegen die Kirche zu helfen, um die Belastungen des Erzbischofs Arbelaez, insbesondere durch Aufhebung der Dekrete des Studien aufzuhellen. Während seiner Zeit verbesserte sich die Situation für die Kirche, sondern auch politisch die Intrigen der Reste wurde weiterhin, ein Problem, das mit dem Krieg von 1885 und die Verfassung von 1886, die dem Staat und der Kirche versöhnt geführt und endgültig als zentrale Bestellformular verhängt Regierung.

1875 die Kirche Lourdes gründete er in der damaligen Dorf Chapinero, der als Begründer der vorliegenden Stadt Bogota mit dem gleichen Namen ist.

Der Erzbischof Arbelaez seine Amtszeit endet im Jahr 1884, als er in Bogota stirbt. In der Lage zu genießen Sie vier Jahren günstigere Bedingungen für die Kirche, aber ohne zu sehen, mit dem Staat auch vollständig in Einklang gebracht.


Thinking

Lenkt die Aufmerksamkeit der Erzbischof Arbelaez wie ihre Reden wurden von einigen Autoren gemacht. Er wurde als Stimme der Schlichtungs- und Vermittlungs zitiert, in einem Alter, wo radikale liberale Standpunkte und Aktionen gegen die Kirche wiederum erzeugt extreme Reaktionen bei einigen Fraktionen des Klerus und der Konservativen. Laut sagt Fernan Gonzalez; Arbelaez "... forderte die Geistlichen zum priesterlichen Dienst nicht mit Politik zu vermischen."

Das gleiche Jose Restrepo Posada, zu kommentieren und zu transkribieren Presse Arbelaez, hebt seine freundliche und neutralen Ton, selbst in stark umstrittene Themen wie die Säkularisierung der Bildung, die der Erzbischof war akzeptabel und notwendig, solange es nicht gewohnt war antikatholische Propaganda. Auch für Nicht-Instrumentalisierung der Kirche Fürbitte er durch den ultrakonservativen Fraktion der Geistlichkeit, die stark auf jede Art von Abkommen mit den Liberalen gegenüber liegt und scharf kritisiert den Erzbischof um Eide durch Gesetz oder Erreichen kleinere Angebote beauftragt präsentieren mit den Liberalen. Es sei darauf hingewiesen, dass Restrepo Posada bringt die Sicht der Kirche und in den Texten konsultiert eine konstante Unterstützung der Mitglieder des Klerus, die wiederum zur Verurteilung Maßnahmen der Regierung werden. Diese Einschränkung wirkt sich auf den Autor, wie schreibt über Ereignisse der Zeit und die Quellen, die Sie für ihre Arbeit zu wählen, so dass Beschreibungen von Erzbischof Arbelaez Erzbischof Herran und werden in einer solchen Position umrahmt. Die Ereignisse von jemand aus der Kirche erzählt bieten jedoch eine andere von anderen Autoren berichtet, die Vision, gemessen an den Grenzen, wird es interessant, wenn erzählt das Leben der Kirche Zahlen, die ein vollständigeres und anders als die offiziellen Aufzeichnungen der Sitzungen zwischen Kirche und Staat Vision.

Lesen Arbelaez von diesen Autoren kontrastiert mit dem Lesen und Hirtenbriefe, die Arbelaez führte seine Gemeindemitglieder in den Zeremonien der Termine für den Katholizismus. In ihnen sehen wir ein viel konservativer und traditioneller als in der obigen Literatur Priester gezeigt.

Im Jahr 1861 pastoral in Ocaña geschrieben, macht Arbeláez eine starke Kritik an den Maßnahmen der Verwahrung und immer wieder behauptet, dass göttliche Mandat Verfassung und weltliche Macht wird immer auf spirituelle Mandat untergeordnet sein, und als solche, wird die Kirche nicht zu haben, reagieren oder auf die zeitliche Macht des Staates unterzogen. Solche Kritik wiederholt werden, aus einem anderen Winkel, in der pastoralen 1869. In ihm, dem Verbot aller Katholiken, in irgendeiner Weise auf die Veröffentlichung, Druck, Vertrieb, Finanzierung zusammenarbeiten und das Lesen von Texten als anti-katholischen und erinnert Eltern bekräftigt Familie, die alle Schulen, in denen Unterricht der protestantischen Autoren nicht gestattet, ihre Kinder zu geben.

Die eher konservativen Seite Arbelaez wurde im Laufe der Jahre wiederholt: Ohne direkten Bezug zu den Ideen der kolumbianischen Liberalen, spricht von falschen Erzbischof von Rationalismus Systeme ", die die Welt zu einem neuen Turm von Babel sind in der Regel" erzeugt . Ebenso Arbelaez sagte, dass eine der Aufgaben und Pflichten eines Christen ist es, seinen Verstand, seinen Glauben vorzulegen und es Ausschweifungen kritisiert die Presse und bekräftigt Unterstützung des Verbots solcher Denkweisen, auch der Gesetzgeber zu stimmen, um diese weiter Trends.

Die Stimme des Friedens Arbelaez, kann in einigen Fragmenten nuancierte pastoralen gefunden werden. Im Jahre 1868, in seinem ersten Dienst als Erzbischof Arbelaez erzählte seinem treuen, dass Zivilrecht sollte nur, wenn nicht gegen das göttliche Gesetz, der ein Gesetz in diesen Bedingungen ist der Feind Gottes war ungehorsam zu halten. In der gleichen pastoralen Referenz ist Fernán González, wo, sagt der Erzbischof, "dass in keiner Weise gemischt mit der Ausübung ihres heiligen Dienst ... alles, was mit Politik zu tun ist", gefolgt von seiner Erklärung; Die Kirche sollte nicht in die Diskussion des menschlichen geben und noch viel weniger, um Feuer zu erhöhen und verbraucht wird.

Bildung ist eines der Themen, die als Arbelaez ruhiger Stimme in der Kirche zitiert werden, da sie applaudierten Bemühungen zur Grundschulbildung zu erhöhen und sah, Bildung als Werkzeug für die Größe der Gesellschaften. Solche Fragmente werden auf die Ansprüche aus dem gleichen Arbelaez in dem Sinne, dass alle Bildung sollte von der Kirche vermittelt wird entgegengesetzt, dass alle Wissenschaft ist korrumpierenden ohne Schutz Religion und Bildung sollte vor allem moralisch sein und formen die Herzen der Schüler . Für Arbelaez Ausbildung war eine grundlegende Frage in dem Maße, dass es die Pflicht des [[Kirche lehrt unfehlbare Wahrheit des Christentums, und wie in einem seiner letzten pastoral, katholische Erziehung erklärt war der einzige Weg, um Angriffe zu verhindern und Verschwörungen an die jüngeren Generationen gerichtet aufgeben Katholizismus, die am Ende des Tages in einer Welt, in der Natur führt zu Differenz "eine Sache macht uns gleich: Religion".

Der Kontrast zwischen Arbelaez Leitungsrechnungen mit Liberalen mit seiner Opposition zur traditionellen Fraktionen der Kirche und konservativer und starren Ton seiner pastoralen können aus der Natur der Dokumente konsultiert erläutert.

Pastoral ist der Text, der Priester liest seine Gemeindemitglieder in einer Zeremonie von Bedeutung, vor allem wenn es sich um eine durch den Erzbischof von Bogota Messe gegeben, so dass im Laufe ihrer Arbeit kann nicht liberalen Ansichten so ausgedrückt als in anderen Aktivitäten. Erste Arbelaez ist ein katholischer Priester und als solcher spricht auf eine Reihe von Idealen, Positionen und Aufträge, die nicht ignoriert werden kann. Es ist nur normal, dass ein Priester seine Gemeindemitglieder in dem, was es von Vorteil, die Institution zu der sie gehört, was steht in der Position des Arbelaez ist, dass selbst mit solchen Überzeugungen ermöglichen eine Lücke in Einklang zu bringen subtile und moderat in der Auffassung, gebildet pastoralen zwischen den Vorstellungen der Kirche und Handlungen des Staates. Es sollte auch hervorheben, dass die Ausübung Arbelaez war in einer der härtesten für die katholische Kirche in Kolumbien Zeiten, so ist es notwendig, einige Zugeständnisse zu geben war und lassen an bestimmten Punkten des religiösen Diskurses über Schmerzen zu riskieren weitere Sanktionen und Grenze weiter rückläufig und Privilegien der Kirche.

Dies spiegelt die Polarisierung zwischen den Parteien, zwischen gegensätzlichen Positionen absolut war nicht immer eine Realität des neunzehnten Jahrhunderts, als gab es auch bestanden Extrempositionen bedeuten, dass die Zerstörung des anderen Idee gesucht. Es ist aus diesem Grund, dass Erzbischof Arbelaez steht als die Stimme der Mäßigung und der Versöhnung.

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