Teotihuacan

Teotihuacan ist der Name, es gegeben war einer der größten prähispanischen Städten in Mesoamerika. Der Name ist von Nahuatl Herkunft und wurde von den Azteken verwendet, aber der Name, der seine Einwohner gab, ist unbekannt. Die Überreste der Stadt sind im Nordosten der Tal von Mexiko, in den Gemeinden von Teotihuacan und San Martin auf die Pyramiden, etwa 45 Kilometer vom Zentrum von Mexiko-Stadt entfernt. Der Bereich der archäologischen Denkmälern wurde zum Weltkulturerbe der Unesco im Jahr 1987 erklärt.

Die Ursprünge der Teotihuacan werden noch untersucht unter Experten. Rund um den Beginn der christlichen Zeitrechnung, war Teotihuacan ein Dorf, das Bedeutung als Zentrum der Anbetung im Becken des Anahuac gewonnen. Die erste große Konstruktionen stammen aus dieser Zeit, wie von den Ausgrabungen in der Pyramide des Mondes gezeigt. Der Höhepunkt der Stadt fand während der klassischen Periode. Zu diesem Zeitpunkt war die Stadt ein wichtiger wirtschaftlicher und politischer Knoten, der kam, um eine Fläche von fast 21 km haben, mit einer Bevölkerung von 100.000 bis 200.000 Einwohner. Teotihuacan Einfluss wurde von allen Richtungen Mesoamerikas spürte, wie von Entdeckungen in Städte wie Tikal und Monte Alban, unter anderen Plätzen, die eine signifikante Beziehung zu Teotihuacan hatte gezeigt. Der Niedergang der Stadt trat im siebten Jahrhundert, in einem Kontext von politischer Instabilität, interne Aufstände und klimatische Veränderungen, die einen Zusammenbruch der nördlichen Mesoamerika verursacht markiert. Die meisten der Bevölkerung der Stadt wurde von mehreren Städten im Becken von Mexiko verteilt.

Was war die ethnische Identität der ersten Bewohner von Teotihuacan ist unbekannt. Unter den Kandidaten sind die Totonac, Nahua Sprache und Völker otomangue, insbesondere die Otomi. Nach einer neueren Hypothese, dass Teotihuacan war eine weltoffene Stadt, in der Blüte beteiligten Gruppen unterschiedlicher ethnischer Herkunft waren, wie von Entdeckungen in der Zapoteken Bereich der Stadt und die Anwesenheit von Objekten aus anderen Regionen Mesoamerikas gezeigt, vor allem die Golfregion und der Maya-Gebiet.

Teotihuacan ist von Interesse gewesen, nachdem die Teotihuacan-Kultur mesoamerikanischen Gesellschaften sinken. Seine Ruinen wurden seit vorspanischen Zeiten untersucht, unter anderem, die Tolteken und Azteken. Die Entdeckung der Teotihuacan-Objekte in den archäologischen Stätten von Tula und dem Großen Tempel von Mexiko-Tenochtitlan bestätigt dies. In der post-klassischen Nahuatl Mythologie, erscheint die Stadt als Kulisse für grundlegende Mythen wie die Legende von den Sonnen der Mexica.

Heute sind die Überreste von Teotihuacan sind archäologische Denkmäler Bereich mit mehr Touristen in Mexiko, bis von Chichen Itza und Monte Alban. Archäologische Ausgrabungen im Teotihuacan weiter bis zum heutigen Tag, und haben zu einer allmählichen Erhöhung der Qualität und Quantität der Kenntnisse, die wir über diese Stadt haben geführt.

Ortsnamen

Teotihuacan ist Nahuatl Ortsnamen, die auf die Stadt mehrere Jahrhunderte nach ihrem Niedergang von nahuatlecas Völkern gegeben wurde. Die Azteken verwendet diesen Namen, um zu den Ruinen der antiken Stadt beziehen, und einer von ihnen wurde in den historischen Quellen und die Verwendung von Spanisch in der Kolonialzeit wider. Die Mexica Quellen sind die Quelle vieler Missverständnisse über Teotihuacan, weil sie wussten, wenn die Stadt war bereits aufgegeben. Für sie Teotihuacan war eine Stadt mit einer Vergangenheit, in der auch blühte Tula, so dachten sie, dass ihre Bewohner waren Tolteken.

Mehrere Hypothesen über die Bedeutung des Namens vorgeschlagen. Er erinnert sich, dass die Nahuatl ist ein Bindemittel, das komplexe Ideen in einem einzigen Wort durch Zugabe Affixe zu einer Stamm ausdrücken kann. Einer der Interpretationen bekannt, die Teotihuacan als ein Ort, wo die Götter oder äquivalent, wo sie die Götter geboren wurden, wurden übersetzt. Diese Interpretation wird auf die Legende der Sonnen, einem bekannten mesoamerikanischen Nahua kosmogonischen Mythos und besonders in dieser Stadt, die die Erstellung der Fifth Sun stellt durch Verzicht auf alle Götter der früheren Ära stehen.

In Nahuatl-Wörterbuch auf Spanisch von Mexiko, sagte C. Montemayor von den teotl Worten, ti, hua, -kann kommen, damit es übersetzt als Platz jener Götter.

Die Wahrheit ist, dass die Stadt erhielt den Namen der Bewohner zu der Zeit seiner Blüte ist unbekannt. Einige Texte in der Maya-Gebiet puh Glyphen entdeckt, in der Regel mit Zeichen in Teotihuacan Zugehörigkeit Wegen als wichtige Maya-Städte wie Tikal, Uaxactun und Bonampak dargestellt verbunden. Puh in Maya-Sprachen die gleiche Bedeutung wie der Begriff Tollan, die die fabelhafte Stadt mesoamerikanischen Mythologie benannt. Tollan war der Archetyp des mesoamerikanischen Zivilisation und Ursprung der Legitimität der dominanten Linien in zahlreichen Staaten der gesamten Region. Maya Gelehrte haben unterschiedliche Ansichten über die Identität des Puh, einige argumentieren, dass die in den verschiedenen Maya-Texten erwähnt Ort ist Teotihuacan. Diese Hypothese konnte durch die Entdeckung von mehreren Darstellungen der Glyphe puh in Teotihuacan Wandmalerei Wohn Tepantitla verstärkt werden.

Obwohl ursprünglich identifiziert dieses legendäre Tollan mit Tollan-Xicocotitlan, der Hauptstadt der Tolteken, haben einige Forscher lieber Mythos aus der Geschichte zu trennen, vor allem, weil nicht nur diese Stadt, aber andere, ebenso in Mesoamerika wichtiger wurden auf die gleiche Weise aufgerufen. Allerdings ist der Unterschied zwischen den historischen Städten und der mythologischen Stadt nicht monolithisch angelegt. Erstellen einer Analyse der historischen Quellen, archäologische Funde im Zentrum von Mexiko und in der Maya-Gebiet wie dem oben erwähnten Fall puh Glyphe in den Lowlands, macht Enrique Florescano Mythos eine Partnerschaft mit der Stadt Teotihuacan, so dass die Er rief Tollan-Teotihuacan und zurückzuführen auf die sogenannte Stadt der Götter mythologischen Identität Tula. Das gleiche Position wurde von Laurette Séjourné Archäologen im Kongress, wo festgestellt wurde, dass die mythischen Tollan war Tollan-Xicocotitlan und wird geteilt Stuart, Uriarte und Duverger statt. Rene Millon, einer der renommiertesten Spezialisten auf dem Gebiet von Teotihuacan, die effektiv, sagt der Tollan Teotihuacan ist legendär, aber nicht akzeptieren, dass dies war sein Name.

Teotihuacan, zusätzlich zu der historischen Stadt und die gesamte archäologische Denkmäler, die für die Öffentlichkeit zugänglich sind, zu bezeichnen Besuche, ist auch der Name einer Stadt und ihrer Mexiquense Header.

Geographische Umwelt

Teotihuacan wurde in einer ungewöhnlichen Position zu der Zeit im Hinblick auf die eigenen Siedlungsstruktur des Becken von Mexiko während des Mittel vorklassischen gegründet. Die meisten der größeren Siedlungen in der Region wurden an den Ufern des Sees System von Anahuac oder sehr nahe gelegen. Copilco und Cuicuilco im Süden; Ticomán Die Arbolillo, Zacatenco und Tlatilco im Norden; und im Osten sind Tlapacoya Beispiel. Im Gegensatz dazu stieg Teotihuacan bis fünfzehn Kilometer vom Ufer des Sees Texcoco, auf der San Juan Fluss im Tal, die den Namen der Stadt übernommen. Duverger sagt, dass die Lage von Teotihuacan entspricht nicht nur einer grünen Grenze, aber die Grenze zwischen den mittelamerikanischen Land Zivilisation und kulturellen Welt der Nomadenvölker aridoamericanos.

Teotihuacan Tal ist Teil des Beckens von Mexiko. Es liegt im Nordosten des großen Sees Behälter von mehr als 14 000 km Oberfläche befinden, innerhalb der Grenzen, die derzeit an den Staat von Mexiko entsprechen. Seine Höhe reicht von 2240 m bis 3200 an der Spitze des Cerro Gordo. Im Bereich der archäologischen Denkmäler Höhe von 2300 Meter. Das Tal wird im Norden durch Gordo, Malinalco und Colorado Hügeln begrenzt ist; Süden durch die Sierra de Patlachique mit höheren Lagen bis 2600 m; und im Osten Ende in der Nähe des Otumba und die umliegenden Hügel. Südwesten des Tals Chiconautla Hügel in der Nähe der alten Mündung des San Juan River. Die Tonala Hügel im Westen, markiert die Trennung zwischen der Teotihuacan-Tal und Auen, wo sind Tecámac und Zumpango.

Der Hauptkanal wird auf das Tal von Texcoco-See Glas durch die Flüsse San Juan, San Lorenzo und Huixulco durchgeführt. Diese Flüsse sind saisonabhängig, wachsen in Zeiten der Niederschlagsmenge und während der Rest ihrer aktuellen verschwinden von der Oberfläche bis in die nächste Regenzeit hervorgehen. Die Teotihuacan Tal Flüsse flossen in den alten Zeiten in der Nähe Cuanalan. Durch die Austrocknung der Seen von Anahuac Prozess im siebzehnten Jahrhundert begonnen und bis zum einundzwanzigsten Jahrhunderts hat sich die San Juan in die allgemeine Ablauf geflossen das Tal von Mexiko.

Die Böden des Tals von Teotihuacan gehören hauptsächlich auf vier Arten. Die feozem entspricht 40% der Oberfläche, gefolgt Bedeutung von Vertisol, Braunerde und Leptosol Typen. Die Forschung hat, um zu beobachten, was sind die Auswirkungen der menschlichen Aktivitäten auf die Böden von Teotihuacan durchgeführt. Uria Rivera et al. Sie warnen davor, dass in einigen Orten, wie dem Cerro San Lucas die Oberflächenzusammensetzung hat sich dramatisch verändert. Dabei stellten sie fest, dass die dominante Boden an diesem Ort war, bevor die Einrichtung der ersten Gemeinden vorklassischen die Parabraunerde, die jetzt verschwunden ist. Andere Abschnitte des Tals wurden konstruktive Zwecke betroffen. Die schiere Menge an Material zum Füllen der Pyramide von der Mondoberfläche verwendet, kommt nah an dem Gebäude, in dem festgestellt künstlichen Vertiefungen Bereichen und erreicht 2 Millionen m.

Die Vegetation des Tales von Teotihuacan hat wenig von pre-hispanischen Zeiten geändert, obwohl klar ist, dass die aktuelle Landschaft ist das Ergebnis einer Kombination von natürlichen und anthropogenen Faktoren. Der Hauptunterschied würde die Erweiterung der Anlage Ökosysteme, wie der Bereich der Landwirtschaft gewidmet hat, auf Kosten von ihnen und dem Verschwinden der Gattung Pinus in der Landschaft des Tales gewachsen. Derzeit ist die Region hat sechs Hauptvegetationstypen. Es hat kleine Taschen von Eichenwald, in Cerro Gordo befindet; Diese Art von Vegetation wahrscheinlich bedeckt die Bereiche, die momentan durch Gestrüpp Eichen, die einen zweiten Typ der Vegetation bilden besetzt sind. Xerophyten Peeling ist das repräsentativste Art der vorhandenen Vegetation, und umfasst Arten wie Opuntia Streptacantha, Zaluzania biuncifera August und Mimosa. Diese Arten von Grünlandvegetation, saisonale hydrophilen Vegetation mit der Regenzeit verbunden sind, aufgenommen.

Die Bedingungen des Tales benachteiligten Bevölkerungskonzentration von Vorteil für den mittelamerikanischen Lebensstil auf der Grundlage der Landwirtschaft sein. Siedlungsmuster zeigen, dass während der vorklassischen die ersten Dörfer an den Hängen der Hügel gegründet, wie oben ausgeführt, hatten sie ihre eigenen Schwemmland für den Anbau, sondern von Classic trat eine Zunahme der Bevölkerung im Hintergrund Valley. Allerdings ist es in der Übergangszone zwischen der trockenen Täler Tulancingo und dem Mezquital und lacustrine Umgebung von Anahuac befindet, wurde zu einigen Wetterschwankungen ausgesetzt. Illuviation Ton in der Tepetate von Cerro San Lucas erkennt eine Abnahme der Luftfeuchte, die mit der Zunahme der Bevölkerung übereinstimmt, obwohl die Höhe der Teotihuacan scheint ein relativ milden und feuchten Umgebung heute stehen.

Ethnischen und sprachlichen Identität der Teotihuacan

Sicherlich ist es nicht bekannt, was die Identität der Personen, die Teotihuacan gegründet. Die Stadt verlassen wurde vor der Ankunft der Spanier in Mittelamerika lang, so dass die wenigen Hinweise auf die Stadt, die in der in den Jahren nach der Eroberung Mexikos hergestellt historischen Quellen erhalten wurden nicht richtig über die Bewohner von Teotihuacan sprechen aber die Darstellung, die sie hatten, die in Anahuac nach Teotihuacan Zusammenbruch lebten. Die Nahua Informanten von Bernardino de Sahagun dachte, dass Teotihuacan war der Ort, wo die Götter versammelt, um Anlass zu Nahui Ollin, der Quinto Sol nach der indischen Mythologie, der den zeitgenössischen Ära beleuchtet zu geben.

Nach Kolonialquellen, dachte der Nahua, dass Teotihuacan wurde von Quinametzin, eine Rasse von Riesen, die die Welt in der vorangegangenen Epoche besiedelt und deren Hinterbliebene wurden versteckt gebaut. Die Tempel wurden die Pyramiden von der Stadt als den Gräbern der Männer, die die Stadt, ein heiliger Ort, wo zu sterben und begraben werden gegründet gedacht, Menschen zu Göttern.

Aber Sahagun Informanten, die Identität der Gründer von Teotihuacan war unbekannt. Es gibt verschiedene Hypothesen über die ethnischen und sprachlichen Identität der Gründer von Teotihuacan. Die lange Anwesenheit des Otomi im Tal von Mexiko hat zu der Annahme geführt, dass sie die Gründer der Stadt waren. Für einige Autoren ist es sehr wahrscheinlich, dass die otomiano Komponente in der Stadt war sehr wichtig, aber einige glauben, dass die Herrscher von Teotihuacan war otomiana. Wright Nach Carr, hatten beide die Elite und die wichtigsten demographischen Komponente von Teotihuacán, um proto Otomi-Mazahua sein, in einem Gebiet, das einst von anderen Völkern und Totonac Sprache otomangue umgeben war. Nach einigen glotocronológicos Analyse, Trennung der Otomi und Mazahua Sprachen trat gerade in der Blütezeit der Teotihuacan.

Korrelieren von sprachlichen und archäologische Beweise schlug Kaufman, dass die Sprache, die von Teotihuacan gesprochen kann die Mazahua, Otomi, Totonac, Tepehua, Popoloca, Mixteken oder Chocholteco sein. Nimmt die Wahrscheinlichkeit, dass Sie auch gesprochen haben Nahua in der Stadt, sondern aus ihrer Sicht ist Coyotlatelco Kultur, die mit dem Niedergang von Teotihuacan verbunden ist die erste, deren Träger sollten auf jeden Fall sprechen Nahuatl in Mesoamerika.

Die Totonac es andere Kandidaten für die Site als Gründer von Teotihuacan. In der Tat, die Chronisten der Kolonialzeit Zeugenaussagen gesammelt, wo diese Leute behauptet, um die Stadt gebaut haben. Lyle Campbell schlägt vor, dass nach dem ethnohistorical Beweise und der großen Anzahl von Lehnwörtern, die totonaco scheint die anderen mittelamerikanischen Sprachen besonders die Maya und Nahuatl Sprachen in der Sierra Madre Oriental gesprochen zu haben, ist wahrscheinlich, die Gründer von Teotihuacan haben eine totonacano Sprache gesprochen.

Geschichte

Die Zeit der größeren Höhepunkt der Teotihuacan entspricht der frühen klassischen Periode Mesoamerikas. Allerdings sollten die Anfänge der Stadt im ersten Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung aufgestellt werden. Strategisch Nordosten des Hochtals von Mexiko gelegen, nahe dem Nordufer des Sees Texcoco wurde Teotihuacan die wichtigste Wettbewerb in der späten vorklassischen Cuicuilco. Der Ausbruch des Xitle Tal im Süden eilte den Sturz Cuicuilco und begünstigte die Konzentration von Bevölkerung und politische und wirtschaftliche Macht in Teotihuacan.

Aus Gründen, die noch nicht vollständig geklärt sind, Teotihuacan brach durch Mitte des achten Jahrhunderts, was zu der mesoamerikanischen Epiclassic Periode. Die Überreste der Stadt gab Anlass zu zahlreichen Erklärungen für seine Anwesenheit unter den postklassischen Nahua Leute, und diese Erklärungen sind für die Wiederherstellungszusammen Bemühungen der Missionare von Indien, nämlich Bernardino de Sahagun bekannt.

Zeittafel

Um die lange und komplexe Geschichte Teotihuacan Adresse haben verschiedene Chronologien basierend auf Keramik bleibt bei den Ausgrabungen gefunden, vorgeschlagen. Jede der Stufen ist, die technischen oder stilistischen Änderungen in der Keramik von der Stadt gesehen verwandt. Dieser Prozess hat dazu beigetragen, die Aufgabe der Datierung von archäologischen Überresten zu vereinfachen, da die Keramik ein sehr reichlich Material, das den Test der Zeit widersteht und ist in vielen archäologischen Kontexten vor. Jedoch ist das Verfahren nicht ohne Nachteile. Einer von ihnen ist die genaue Definition der Eigenschaften jedes keramische Phase und zeitlichen Grenzen.

Nachdem viele Forscher haben ihre Aufmerksamkeit auf Teotihuacan wandte, haben Sie mehrere Chronologien für die Stadt. Derzeit scheint es Konsens über das von René Millon und sein Team vorgeschlagenen Zeitpunkt zu sein. Trotz dieser breiten Akzeptanz, gibt es einige Studien, die zeigen, dass das Timing eingestellt werden sollte. Zum Beispiel, George Cowgill und Evelyn Rattray haben vorgeschlagen, dass der Niedergang von Teotihuacan war zwischen fünfzig und hundert Jahre vor dem Termin durch Millon vorgeschlagen. Von diesem Standpunkt aus kann die Zeitdimension einiger Phasen in der Teotihuacan Keramikchronologie reduziert werden. Dieser Artikel wurde gewählt, um die Chronologie der Millon im Allgemeinen zu folgen.

Das Tal von Mexiko während der Lithic Bühne und Preclásico

Teotihuacan Geschichte kann als Teil einer langen Zivilisationsprozesses, der mit der Ankunft der Menschen, um Anahuac begann zu verstehen. Dies könnte vor etwa 20.000 Jahren geschehen, wenn sie wurden vom Entdeckungen in Tequixquiac und spät Tocuila und Tlapacoya. In letzterem Ort fanden wir zwei menschliche Schädel eng verwandten Tierreste und Steinwerkzeuge.

Die Domestizierung von Pflanzen konnten die Bewohner der Region vom Aussterben bedroht der Tierwelt war eine der tragenden Grundlagen ihrer Macht, was mit dem siebten Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung. Landwirtschaft begünstigt den Prozess der Beilegung in der Gegend. Am östlichen Ufer des Sees Chalco eine Siedlung in Zohapilco, dessen erste Phase läuft von 5500 gegründet wurde. C bis 3500. C. Zu diesem Zeitpunkt hatten die Dorfbewohner Zohapilco landwirtschaftliche Geräte, Werkzeuge, um Getreide und Waffen für die Jagd zu verarbeiten; und seit dem Jahr 2000 ein. C begann mit der Produktion Keramik.

Landwirtschaft nach und nach wurde die Grundlage der Wirtschaft der Dörfer im Tal von Mexiko, wie es vorgesehen ist eine sichere Stromversorgung. Soweit dies geschah ließen sie sich rund um die Seen von Anahuac zahlreiche Dörfer. Die soziale Komplexität dieser Gesellschaften war unterschiedlich, aber das größte von ihnen eine scharfe soziale Differenzierung zu beobachten ist. Während des Mittel vorklassischen erreichte einige dieser Dörfer, wie Tlatilco und Cuicuilco Copilco. Die Siedlungen mit der Landwirtschaft verbunden diesmal in Verbindung mit der Ausbeutung der Ressourcen des Sees Umgebung und zeigen eine Mischung aus kulturellen Einflüssen Olmeken Inspiration und Kulturen des Westens.

Cuicuilco wurde zum wichtigsten politischen, kulturellen und wirtschaftlichen Zentrum im Tal von Mexiko etwa 600 ein. C. In ihrer Blütezeit konnten rund 22.000 Einwohner haben, obwohl einige Schätzungen eine Bevölkerung von 40.000 Menschen. An diesem Ort wurde die erste Mesoamerican Pyramiden errichtet und verehren den Gott des Feuers, vielleicht wegen der Nähe und vulkanische Aktivität Xitle entwickelt. Dieser Vulkan brach um das Jahr 100 ein. C. und begrub mit Lava Copilco und Teil Cuicuilco. Es gibt Streit um das Schicksal der Menschen von diesem Ort. Die Bevölkerung Cuicuilco beteiligte sich an der Gründung von Teotihuacan, aber es scheint, dass die Migration von der Stadt im Süden der Seen, die vor dem Ausbruch des Xitle, wahrscheinlich aus der Zeit, die Begleitung der Vulkanismus Ereignisse eingetreten. Es ist plausibel, dass seit einigen Jahren hat Cuicuilco zeitgenössische und Rivale des Schwellen Teotihuacan gewesen, aber schließlich sank und verschwand in einem unsicheren Bühne und in einem unsicheren Datum zwischen 200 v.Chr. C und 200 d. C.

Die ersten Siedlungen in der Region von Teotihuacan

Es gibt wenig Informationen über den Prozess, der zur Gründung von Teotihuacan geführt. Aus dem Nahen vorklassischen entwickelt im Tal von Teotihuacan eine kleine Gruppe von Dörfern der Landwirtschaft gewidmet. Diese Dörfer waren zum zeitgenössischen Terremote Tlaltenco, Tlatilco und Cuicuilco, und seine Entwicklung entspricht Cuanalan und Tezoyuca Phasen. Während der ersten Phase Cuanalan Dörfer im Tal von Teotihuacan, die die Umweltbedingungen für die Praxis der Landwirtschaft nahmen gesetzt. Die Dörfer sind in der Nähe der Flüsse und Quellen befindet, sowie im Norden des Tals. Zu diesem Zeitpunkt wird die älteste Siedlung in den Bergen von Patlachique gesetzt. Es wurde die Hypothese aufgestellt, dass die Bewohner dieser Siedlungen könnte Otomi oder Popolocas sein, aber es gibt keine schlüssigen Beweise in diesem Sinne. In Phase Tezoyuca dieser letzten Phase gibt es ein Muster von fünf Siedlungen, die hatte wahrscheinlich defensive Funktionen. Die Webseiten, die auf dieser Zeit zeigen den Einfluss der Kultur Chupicuaro, die in El Bajio zu dieser Zeit stattfand.

Um das Jahr 100 ein. C. begann zwei Siedlungen in was würde Jahrhunderte später Teotihuacan Metropole zu entwickeln. Ein entspricht dem zeremoniellen Bereich Teotihuacan, auf der Straße der Toten. Die Berechnung für die Bevölkerung der Region zu dieser Zeit in der Patlachique Phase enthielt etwa fünftausend Menschen, die sich durch die nächste Phase der Teotihuacan Bevölkerung Rebound hervorhebt.

Das Bevölkerungswachstum in der Teotihuacan-Tal ist im Zusammenhang mit der fortschreitenden Verzicht auf Cuicuilco, aber es gibt Hinweise darauf, dass andere Städte im Einzugsgebiet des Anahuac wurden durch das Wachstum von Teotihuacan absorbiert. Die Lage der Stadt zeigt, dass die Gründer suchten eine strategische Position zugunsten der Landwirtschaft und Gewährleistung der Versorgung der Stadt. Gebiete mit Federn in den Bergen von Cerro Gordo Patlachique und zeigen eine höhere Bevölkerungsdichte als das Tal, weil sie günstige Bedingungen für High-Yield-Landwirtschaft haben. Es kann möglich sein, dass irgendwie die Elite der Region motiviert die Menschen auf der Region von Teotihuacan zu konzentrieren.

Die städtische Prozess, der zur Gründung von Teotihuacan führte erhielt den kulturellen Beitrag der cuicuilcas, die über eine komplexe und zentrale soziale Organisation verstärkt die Struktur von Teotihuacan. Die Lage der Stadt erlaubt die Nutzung der strategischen Ressourcen in Mesoamerika wie Obsidian in Otumba und Sierra de las Navajas, Produkte der Texcoco-See, Wasserquellen und zu kontrollieren Patlachique Routen Handel zwischen Anahuac und der Golfküste von Mexiko. Alle diese Faktoren sind Teil des Szenarios, die auf die Vollendung des Stadtprojekt von Teotihuacan und der Konsolidierung des Teotihuacan Staat als einer der mächtigsten in der präkolumbianischen Geschichte Mesoamerikas geführt.

Patlachique Phase in der Stadt Teotihuacán konsolidiert. Die Website erfahren eine unverhältnismäßige Bevölkerung zu diesem Zeitpunkt. Zusammengenommen könnte das Becken von Mexiko auf 100.000 Einwohner, von denen etwa 25.000 wurden in Teotihuacan siedelt gewachsen. Ein Teil dieses Wachstums wird in der Regel als Folge des Niedergangs der Cuicuilco erläutert.

Diese Stadt in der Aue des Lake Xochimilco Teotihuacan entfernt war sein Rivale um die politische Kontrolle des Beckens. Es wird vermutet, dass die Konfrontation könnte den Krieg aus der Tatsache, dass die Keramik Tezoyuca vor allem auf den Gipfeln der Hügel gefunden gegangen. Teotihuacan erwarb eine größere Rolle im Becken von Mexiko, zieht einen großen Teil der Bevölkerung zu erhöhen. Um Cuicuilco oft mit dem Ausbruch des Vulkans Xitle Lava, die das Tal südlich von Mexiko abgedeckt, darunter die antike Stadt verbunden. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass Cuicuilco war definitiv vor diesem Ereignis zurück.

Anfänge der Stadt

Zwischen 100 v.Chr. C und der Beginn der Zeitrechnung begann Teotihuacan, eine beträchtliche Anzahl von Menschen aus der ganzen Tal von Anahuac konzentrieren. Sie trugen zum Wachstum von Teotihuacan Cuicuilco Emigranten, die einen Exodus, die schließlich diese Stadt entvölkern begonnen hatte. Die Teotihuacan Tzacualli Phase ist, in der die Grundlagen der Stadtplanung der Stadt aufgestellt und verschiedene Funktionen der Teotihuacan-Kultur definiert sind. Der Bau von Gebäuden in der Stadt werden um zwei Achsen gefertigt. Die Nord-Süd-Achse besteht aus der Straße der Toten, die Tzacualli Phase ist bereits gut definiert. Die Fahrbahn der Toten ist 15 ° 28 'Ost in Bezug auf den geographischen Norden ausgerichtet. Während Tzacualli wurde das Ost-West-Achse um den Verlauf des San Juan Flusses, der umgelenkt wurde, mit einer Ausrichtung zusammenfallen gebildet daneben 16 ° 30 'Süd-Ost. Zu diesem Zeitpunkt ist die erste Ausbaustufe der Pyramide des Mondes lief und hatte bereits den Platz des großen Gebäudes, das den nördlichen Rand der Fahrbahn der Toten markiert geplant.

Bemerkenswert ist der Aufwand, der für den Bau der Pyramide der Sonne, die praktisch in einer Aufbauphase, die in dieser Phase stattfand Schluss gemacht wurde. Während dieser Zeit, die Innenstadt dieses Gebäude bildete die Darstellung der Ur-Berg, von dem kommen, die Wartung und bildet die Achse mundi nach mesoamerikanischen Mythologie. Die Plattform auf die Sonnenpyramide befestigt ist später als der Rest des Gebäudes, und scheint am Ende des Miaccaotli Phase gebaut worden sein.

Nach der Arbeit von Rene Millon, in Tzacualli Teotihuacan Bevölkerung sind es ca. 30.000 Einwohner und die Fläche der Stadt ist 17 km. Zu diesem Zeitpunkt war Teotihuacan zweifellos die größte Stadt in Zentral-Mexiko, und es könnte nur auf Monte Alban in der Central Valleys von Oaxaca und Cholula in Puebla-Tlaxcala Tal verglichen werden. In archäologischen Ausgrabungen haben Überreste von granularen Keramik gefunden, ein Kerl, der hat auch erschienen häufig auf Einlagen Morelos und das Zentrum des Bundesstaates Guerrero, so wird davon ausgegangen, dass die Handelsbeziehungen zwischen Teotihuacan und jene Bereiche Mesoamerikas schon Sie waren in der späten vorklassischen aktiv.

Die Jahre 150-250 entsprechen dem Miccaotli. Diese Phase wird so genannt, weil es das Wort, das die Nahua der Straße der Toten bezeichnet. Während Miccaotli, Teotihuacan hat sich die größte Stadt in Zentral-Mexiko. Das Stadtzentrum ist nach Süden mit dem Bau der Zitadelle in Bewegung, ein Gehäuse, wie die Pyramide der Sonne war eine Darstellung der ursprünglichen heiligen Berg. Die Zitadelle ist eine Gruppe von dreizehn Tempel rund um einen großen Platz, wo der Tempel der Gefiederten Schlange ist organisiert. Für die Einweihung des Tempels mehr als hundert Menschen wurden in Kollektivgräbern in Gruppen von 4, 8, 18 und 20 Stellen montiert werden, sowie diejenigen, wurden allein in den Ecken der Basis des Gebäudes begraben wurden Kinder getötet einschließlich Sie schlachteten sie von Leopoldo Batres in jedem Scheitelpunkt eines jeden Plattformebene entdeckt wurden.

Parallel zum Bau der Zitadelle, so wurde die Stadt in vier Quadranten mit dem Bau der Ost-West-Avenues organisiert. Beide bilden eine Achse nahezu senkrecht zu der Straße der Toten, starten Sie von der Zitadelle auf die jeweiligen Ecken, Kennzeichnung der Teilung der Quadranten der Stadt. Im Micaotli Phase wurde die Pyramide des Mondes bei zwei Gelegenheiten zwischen den Jahren 150 und 200, und die andere in Richtung des Jahres 225 erweitert.

Millon geschätzt Teotihuacan Miccaotli Bevölkerung erreicht 45.000 Menschen. Die Oberfläche der Stadt erreichte 22,5 km, die meisten, die zu dir gekommenener in der Geschichte, wobei die Dichte der Bevölkerung wuchs in den folgenden Stufen. Große Gebäude in dieser Zeit gebaut zeigen, dass die Stadt war ein politisches und wirtschaftliches Zentrum von großer Bedeutung in Mesoamerika. Dies zog Menschen aus anderen Regionen, und ein sehr bemerkenswerter Fall ist, dass der Zapoteken ließ sich in Tlailotlacan im zweiten Jahrhundert.

Blüte

Um das Jahr 250 begann die Tlamimilolpa, das seinen Namen von der peripheren Stätte von Teotihuacan ist unter diesem Namen bekannt. Während dieser Phase Teotihuacan hat sich bereits als Regionalmacht etabliert und seinen Einfluss stetig in ganz Mesoamerika zu verbreiten. Die Pyramide des Mondes wurde zwei weitere Male in diesem Zeitraum verlängert. Die fünfte Etappe der Bau des Gebäudes erfolgte um das Jahr 300 und die sechste in den Jahren 350 und 400. Wie in früheren Phasen der Konstruktion der Pyramide, die beiden letzteren sind mit einigen menschlichen Bestattungen verbunden.

Die demographische Expansion der Teotihuacan wurde in einer organisierten Art und Weise in Wohnprojekte, eine Praxis, die in den vorherigen Phasen begann und durch die beiden Achsen der Stadt städtischen Plan geführt passt durchgeführt. Einige ältere Wohnanlagen wie La Ventilla sind erweitert und mit Räumen für öffentliche Aktivitäten ausgestattet. Neue Räume für die Unterbringung sind gebaut, aber die Oberfläche der Stadtverträge in dieser Phase, bis 20 km, zwei weniger als in der vorherigen Phase. Im Gegensatz dazu ist die Bevölkerung weiter zugenommen und, nach dem Berechnungs Millon, konnte 65 000 Menschen zu erreichen.

In der archäologischen Horizont Tlalmimilolpa Phase haben Anzeichen von älteren Teotihuacan Thin orange Keramik für 6% der keramischen Materialien erschienen, in dieser Phase-Konto und ihre Häufigkeit in der archäologischen Kontexten entlang den folgenden Schritten erhöht. Das Vorhandensein dieser ware in den mittelamerikanischen Standorten wird als Indikator für die Verknüpfung mit dem Teotihuacan Welt betrachtet, aber es ist wichtig klarzustellen, dass es sich um ein Fremdprodukt in Teotihuacan. Nach Recherchen von Carmen Cook, war Süd-Puebla der Produzent der Töpfertradition Zentrum. Rattray stimmt diese Aussage und fügte hinzu, dass die Region Tepexi Rodriguez war bemerkenswert in der Classic blühte, wenn ich hatte eine sehr intensive Beziehung mit Teotihuacan schien es nicht zu einer Unterordnung unter dieser Stadt bedeuten.

Teotihuacan die Beziehungen mit dem Rest der Mesoamerika diversifiziert während Tlamimilolpa, wie durch archäologische Beweise gezeigt. In Beerdigung 5. der Pyramide des Mondes, bot vielleicht markiert das Ende der Arbeit, die drei Hauptthemen der Bestattung wurden in der Position "Lotus" mit ihnen eine Reihe von Jadeobjekten herkommen und den damit zusammenhängenden Motagua-Tal. Die Position des menschlichen Überresten ist ähnlich wie in einigen Elitegräbern in Kaminaljuyu gesehen. Dies ergänzt die bemerkenswerte architektonische Einfluss, dass die Stadt in ihrer Blütezeit auf dem Maya-Gebiet in Orten wie Tikal und Kaminaljuyu selbst als auch die Entdeckung der Mayaartefakte in Teotihuacan Tlamimilolpa Horizont. Einige der Überreste der Maya-Keramik bei Teotihuacan für die Tzakol gefunden Typ und halten Ähnlichkeiten mit zeitgenössischen Werken dieser Art wurden in Tikal und Uaxactun gefunden worden. Maya-Präsenz in Teotihuacan wird dem Patent Zapoteken aus Miccaotli und Golf Kulturen, die bezeugen die Überreste der Töpferei Panuco III sind hinzuzufügen.

Die Xolalpan Phase von 450 bis 650, ist die Zeit der höchsten Blütezeit der Stadt. Sein Einfluss in ganz Mesoamerika ist intensiver. Die Art der Teotihuacan Beziehungen zu anderen mittelamerikanischen Städten ist im Gespräch. Nach einigen Autoren wurde die Teotihuacan Expansion basierend auf den Handel, die das Vorhandensein der dünnen orange Keramik in Ablagerungen von verschiedenen Bereichen erklären würde gemacht. Andere glauben, dass Teotihuacan war ein militaristischer Staat und die Ausdehnung der Stadt wäre mit Hilfe von Armen getragen haben. Es scheint auch plausibel, dass die Teotihuacan Präsenz im mittelamerikanischen Welt ist das Ergebnis einer Kombination von Faktoren, einschließlich Handel, Waffen und politische Allianzen.

In den Jahren der Hochkonjunktur, die Architektur der Stadt erreicht seinen höchsten Ausdruck. Das Layout der Fahrbahn der Toten, wie sie derzeit in der archäologischen Zone gesehen werden entspricht der Xolalpan Phase. Die Wohnanlagen Anzeichen, die von der blühenden Stadt profitiert zeigen auch. Dies kann im Fall der am besten dokumentierten Vierteln durch archäologische Ausgrabungen, insbesondere Teopancaxco, deren Bewohner hatte einen Lebensstandard in dieser Phase höher als während der vorherigen betrachtet werden. Die Stadt wird in Blöcken von Zimmer sind durch enge Gassen getrennt organisiert. Die Bevölkerung erreicht 85.000 Menschen, nach vorsichtigen Berechnungen Millon, obwohl einige Autoren schätzen, dass 300 000 Einwohnern. Auf jeden Fall zu diesem Zeitpunkt erreichte die Stadt ihre größere Bevölkerungsdichte und als die größte Stadt in Mittelamerika konsolidiert zu der Zeit, und einer der größten weltweit. Zu diesem Zeitpunkt hatte die Stadt eine Kanalisation und Drainage-System, das Abwasser in die Stadt zu verlassen erlaubt.

Teotihuacan Kunst erlebt eine seiner besten Momente. Xolalpan Stücke, die sehr repräsentativ sind, wie braceros "Theater", die Stücke, die direkte Modellierung mit Arbeitsformen gemischt werden in der Phase vorgenommen werden. Die Wandmalereien Tepantitla der Atetelco und der Wand des Jaguars Palace Quetzalpapalotl entsprechen diesem Stadium.

Rückgang

Um das Jahr 650 unserer Zeitrechnung begann die Metepec Phase. Nach Millon Arbeit hatte die Stadt bis zu 75 000 Einwohnern in diesem Stadium, was einem Verlust von fast 25% gegenüber dem Xolalpan Phase. Trotz dieser demographischen Schrumpfung, Teotihuacan blieb die größte Stadt im Tal von Mexiko und eine der größten in Mittelamerika. Die Bautätigkeit in der Stadt ist gelähmt, in der Tat das einzige Gebäude, das vollständig in der Metepec Phase realisiert wurde mit dem Tempel der Gefiederten Schlange Plattform befestigt ist. Die Plattform angebracht scheint mit dem Zweck der Verschleierung der Gebäude, das im Herzen der Zitadelle, Emblem der Macht in der Stadt war gebaut worden sein. In der Tat hat die Bewohner von Teotihuacan während der Metepec Phase nicht, den Tempel der Gefiederten Schlange, wie sie derzeit in der archäologischen Zone zu sehen, wie seine Fassade wurde im zwanzigsten Jahrhundert gerettet.

Nach Millon wurden sowohl die Zitadelle und die Gebäude, die rund um die Straße der Toten waren systematische Zerstörung von den Einwohnern der Stadt unterzogen.

Oxtotipac Phase in der Bevölkerung der Stadt ist sehr stark als eine Reflexion von einem massiven Exodus der Insassen reduziert. Millon zu diesem Zeitpunkt berechnet wird, wurde das Stadtgebiet von 5000 Menschen bewohnt. Nur Teile der Stadt bleiben besetzt, darunter, was als Altstadt bekannt und einige Seiten in der Vorperiode wurden von der Elite bewohnt. Diese Besetzung ist mit Teotihuacan-Kultur Coyotlatelco und dem Auftreten von Keramik mit dem gleichen Namen zusammen. Einige Autoren glauben, dass diese Kultur fremd ist, beigetragen Produkt Migration auf die Teotihuacan Ruine. Andere glauben, dass es der Ausdruck einer Peripheriegruppe der Stadt, die keine hohen Teotihuacan-Kultur.

Um zu erklären, der Niedergang der Stadt wurden mehrere Hypothesen vorgeschlagen. Einige ausgegangen, dass rund um den achten Jahrhundert eine große Dürre kam in Nord Mesoamerika, dass die Migration der Bewohner im Süden verursacht. Diese Dürre haben auch die Landwirtschaft in der Region beeinflusst und machte tragfähige erhalt Bevölkerung. Allerdings McClung de Tapia und seine Kollegen haben gesagt, dass es keine Hinweise darauf, dass diese Hypothese konnte aufrechterhalten werden, da zum Zeitpunkt des Verfalls von Teotihuacan erhöhte Feuchtigkeit in der Stadtumgebung beobachtet.

Während Teotihuacan begann zu sinken begannen andere Städte im Zentrum von Mesoamerika zu florieren. Für einige Autoren, die Entfaltung der Kulturen Epiclassic würde ein Faktor, der zum Zusammenbruch der Teotihuacan beigetragen werden. Diese Städte bilden eine Krone um Teotihuacan in strategischen Punkten der wichtigsten Handelswege Mesoamerikas zu der Zeit. Xochicalco in Morelos Valley, Teotenango im Tal von Toluca, Cacaxtla in Tlaxcala Valley, Cantona im Osten und El Tajin in Schritt nach La Huasteca; waren alle Städte, die ihre Blütezeit zu sinken Teotihuacan sah, und in einigen Fällen, wurden gerade in diesem Kontext geboren. Nach einigen Autoren, diese neuen regionalen Mächten extrangularon in die Metropole von berauben sie Zugang zu Handelswege.

Migration nach dem Zusammenbruch Teotihuacan

Obwohl die Herkunft und Identität der Träger Coyotlatelco Keramikgruppen diskutiert werden, gibt es Konsens über die Tatsache, dass seine Präsenz an den Niedergang der Stadt zusammen. Die Situation von Teotihuacan wurde durch die massive Abkehr von der Stadt, die um das Jahr 500 unserer Zeitrechnung begann begleitet, nach archäologischen Beweise in Nord Morelos, die die Anwesenheit von Teotihuacan Gruppen, die mit der lokalen Bevölkerung und zusammengeführt sie ihre kulturelle Identität verloren, wahrscheinlich als eine Strategie, um die Unterdrückung der Teotihuacan-Regime zu entkommen.

Teotihuacan Diaspora ließ sich in Orte, die außerhalb des Bereichs der Teotihuacan während der Metepec Phase waren. Zu dieser Zeit dominierten die Metropole Nord Becken von Mexiko, aber die Dörfer südlich und westlich von der Region waren außerhalb ihres Einflussbereichs, wie durch die Tatsache, dass es nur wenige Indikatoren der Kontaktmaterialien belegt Teotihuacan in diesen Richtungen. Daher Anahuac östlichen, nördlichen Morelos, Tlaxcala-Tal und die Toluca Tal absorbiert einen wichtigen Teil der Gruppen, die Teotihuacan aufgegeben.

Mit dem Abzug der Trägergruppen der Teotihuacan-Kultur in Mexiko Becken demografischen Umlagerung und Verbreitung von Keramik Coyotlatelco beobachtet. Zwischen Azcapotzalco und Ecatepec ist eine Gruppe von Menschen mit dieser Art von Keramik, die in ihrer Diffusion in das Tal von Toluca eingegriffen. Eine andere Gruppe ist das Becken von Chalco-Xochimilco. Die dritte konzentriert sich um Portezuelo, die eine der größten Siedlungen im Becken von Mexiko während der Epi sein müssen. Eine letzte Gruppe entspricht Coyotlatelco blieb in Teotihuacan, wo sie die zerstörten Wohnanlagen besetzt. Tula, Cacaxtla, Cholula und Xochitécatl sind Punkte außerhalb des Beckens von Mexiko, wo Keramik wurde auch Coyotlatelco geringeren Anteil gefunden worden.

Stadtplanung

Die Stadt Teotihuacan wuchs um einem städtischen Plan um zwei axialen Wellen strukturiert. Die Fahrbahn der Toten ist die Nord-Süd-Achse, während keine andere Straße, die an der Zitadelle beginnt und gilt als der Ost-West-Achse. Der San Juan River wurde von seinem natürlichen Verlauf, die senkrecht zur Straße der Toten überquerte umgeleitet. Die Hauptachsen Teotihuacans gekreuzten senkrecht und um sie herum ein Gitter, das die Grundlage für die Konstruktion von Gebäuden ausgebildet gezogen wurde.

Die Stadtplanung von Teotihuacan hatte, um die endgültige Form um im dritten Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung, zu erwerben, wenn sie die vierte Etappe der Pyramide des Mondes, der Zitadelle und der Sun-Pyramide gebaut. Die Achse der Fahrbahn der Toten und die Ost-West-Straße war während Tzacualli, die etwa 1-150 d abdecken wird definiert. C.

Die Fahrbahn der Toten ist eine breite Straße, die durch die Stadt lief. Starten Sie auf dem Platz vor der Pyramide des Mondes und zwei Kilometer südlich der Nähe Teopancaxco erstreckt. Die Allee ist 15 ° 30 'in Bezug auf den geographischen Norden ausgerichtet. Diese Abweichung ist der gleiche, mit Variationen ist in allen Teotihuacän Konstruktionen beobachtet. Um dieses große Allee sind die wichtigsten Sehenswürdigkeiten der Stadt, vor allem in religiösen Aktivitäten gewidmet. Unter anderem sind sie auf der Straße der Toten Pyramide der Sonne, der Tempel des mythologischen Tiere und der Tempel des Quetzalcoatl. Das Herzstück von Teotihuacan wurde dieser und anderen Gebäuden gewidmet, um anzubeten gemacht. Sie sind mit in der Nähe von Wohnanlagen für die Elite verbunden. Unter diesen ist der Palast Quetzalpapalotl und Wohnanlagen Yayahuala Tetitla Xala und Zacuala.

Rund um den zentralen Bereich Nachbarschaften, in denen niedrige und ausländischen Schichten der Gesellschaft, Landarbeiter und Handwerker, Kaufleute lebten sie organisiert waren. Nach den archäologischen Forschung, wuchs die Stadt auf etwa zweitausend Wohnprojekte in seiner Blütezeit, die zwischen dem zweiten und fünften Jahrhundert Diese Gebäude wurden ständig erweitert und umgebaut, um die Bedürfnisse der wachsenden Bevölkerung gerecht aufgetreten. Das Stadtgebiet wuchs schnell während Tzacualli, wenn es um die Erreichung ca. 20 km an der Fläche und eine Bevölkerung von 25.000 bis 30.000 Einwohner kamen. Teotihuacan hatte ein sehr fortschrittliches System der städtischen Dienstleistungen. Er betont, das Wasser-Management-System, sowohl die Alltagsverbrauch und Abwasser konzipiert. Die Stadt hatte ein großes Netzwerk von Kanälen, die Säuberung der Umwelt von der Stadt und ihren Zehntausenden geholfen.

Die architektonische Integration der städtischen Plan von Teotihuacan ist im Zusammenhang mit dem Weltbild der Gesellschaft, die sie und die Umwelt erstellt. Die Beziehung zwischen den wichtigsten Gebäuden und Formen von der Sierra de Patlachique rund um das Tal von Teotihuacan ist offensichtlich. Die Konstruktionen von Teotihuacan sind in einer Weise, die astronomische Beobachtungspunkte bieten organisiert, die Stadt in einem großen Sternwarte auf den Kult von bemerkenswerten Daten in der Teotihuacan-Kalender verknüpft.

Architektur

Calzada de los Muertos

Die Fahrbahn der Toten oder Miccaohtli ist die Nord-Süd-Achse der Stadt Teotihuacan. Derzeit hat sie eine Länge von etwa zwei Kilometern, obwohl die Forschung in der Stadt Millon erkennen, sie konnten drei Kilometer zu erreichen. Diese Achse beginnt in der Plaza de la Luna, architektonischen Gehäuse, das vor der Pyramide des Mondes befindet, und erstreckt sich nach Süden bis La Ciudadela, ein architektonischer Komplex in der Nähe der Landebahn des San Juan River. Die Breite dieses große Straße ist 40 Meter und seine Achse leicht nach Nordosten 15 ° 30 'auf die geographische Nord versetzt.

Entlang der Straße sind die wichtigsten Gebäude für Tempel, Paläste und Häuser von Zeichen hoch. Es gibt neben den beiden großen Pyramiden, mehr als einmal waren des Priesters Haus, der Palast von Quetzalpapalotl, der Palast der Jaguare, die Struktur der gefiederten Muschelhörner, der Tempel des Quetzalcoatl, der Zitadelle und viele Konstruktionen schön. In einem der Zimmer Wohnungen mit zwei Schichten aus Glimmerplättchen von 6 cm dick, die später mit Vulkangestein entdeckt wurden abgedeckt wurden gebaut. Der Besucher kann diese Neugier zu sehen, wenn Sie dazu aufgefordert, das Gelände zu bewachen.

Große Stiftungen

Sie haben einen Kern aus Lehmziegeln. Sie wurden dann mit Stuck und Stein bedeckt und hat einen verzierten Fries mit geometrischen Reliefs wurden gebaut, wie ein Tempel Gründung war auf der Plattform. Die Spanier, die im sechzehnten Jahrhundert angekommen, noch erblickte Götzen der Sonne und des Mondes.

Pyramide der Sonne

Die Pyramide der Sonne ist das größte Gebäude in Teotihuacan und das zweite in Mesoamerika, direkt hinter der Großen Pyramide von Cholula. Für seine beträchtliche Größe kann sie mehrere Kilometer entfernt gesehen werden. Es hat eine Höhe von 63 Metern, mit einem fast quadratischen Grundriss von etwa 225 Metern pro Seite, so oft im Vergleich zu der Cheops-Pyramide in Gizeh.

Das Gebäude besteht aus fünf überlappenden verjüngten Körper und drei Körper befestigt Struktur, die die Höhe der ersten Plattform nicht erreicht. Die Pyramide der Sonne liegt auf der östlichen Seite der Fahrbahn der Toten, praktisch senkrecht auf diesem Weg ausgerichtet liegt. Das aktuelle Bild der Pyramide entspricht der Wiederherstellung von Leopoldo Batres zwischen 1905 und 1910, als Teil der dem Gedenken an den hundertsten Jahrestag der Unabhängigkeit von Mexiko mehrere Gebäude in der Stadt aktiviert wurden zu einer Touristenattraktion geworden. Wiederherstellen Batres wurde später durch übereilte und unvollständig kritisiert worden, neben der Tatsache, die auf Vorstellungen der mesoamerikanischen Architektur basierend auf ägyptischen Modellen durchgeführt wurde.

Zu Beginn des Teotihuacan, der Ort, wo die Pyramide der Sonne entsprach einer Art von Wand-basierte Steigung und vertikale Grobheit ohne Zuordnung zu anderen Strukturen. Mit dieser Struktur, die unbekannt war, obwohl Sugiyama Staaten, die dazu dienen könnten, um einen heiligen Raum zu definieren. Die Pyramide der Sonne hatte zwei Bauphasen, während die erste praktisch die Abmessungen hat es heute erreicht. Die Nutzung der Sonnenpyramide und die Bedeutung es für die Bewohner von Teotihuacan hatte, bleibt ein Rätsel.

Im Jahr 1971 Jorge R. Acosta fand einen Tunnel unter der Pyramide, zu denen der Zugang befindet sich vor der Plattform befestigt ist. Frühe Forscher Tunnel, der auch als "heilige Höhle" davon ausgegangen, es war eine natürliche Höhle, die für rituelle Zwecke, die den Bau des Denkmals auf sie erklärt verwendet wurde. Sugiyama und sein Team haben gezeigt, dass die Höhle vollständig vom Menschen gegraben. Die Tunnelstruktur erinnert an die unterirdische Gräber des Westens, da der Zugang wird durch eine 6,5 m-Wurf durchgeführt. Der Hohlraum erstreckt sich nach Osten für etwa 97 Metern, am Ende des Tunnels, die praktisch mit der Mitte des Gebäudes befindet sich eine Kamera vier Lappen, nach der Hypothese Sugiyama, könnte ein Königsgrab enthalten.

Pyramidenbasis des Mondes

Die Pyramide des Mondes ist eines der ältesten Gebäude in Teotihuacan. Während des neunzehnten Jahrhunderts wurde auch als Meztli Iztácual bekannt ist, spiegelt Namen Manuel Orozco y Berra in seiner Arbeit, die die Hypothese, dass Teotihuacán neunzehnten Jahrhunderts war ein Toltec Stadt unterstützt. Er erwarb seine endgültige Form nach sieben Bauphasen. Es verfügt über einen etwa quadratischen Grundriss von 45 Metern pro Seite. Es ist kleiner als die Pyramide der Sonne in der Größe, ist aber auf der gleichen Höhe, um auf einer Anhöhe gebaut werden. Seine Höhe beträgt 45 m. Dazu Pyramide eine Statue namens Göttin der Landwirtschaft, dass die Archäologen im Früh Toltec Zeitraum gefunden wurde.

Diese Pyramide befindet sich sehr nahe an der Sonne, dem Schließen der nördlichen Bereich der Stadt. Von seiner Esplanade Tour der Hauptwelle als Straße oder Straße der Toten beginnt bekannt.

Die Zitadelle und der Tempel der Gefiederten Schlange

Die Zitadelle ist ein architektonischer Komplex auf der Westseite der Fahrbahn der Toten, südlich von dem Verlauf des San Juan River. Das Ganze bildet einen großen Viereck von etwa 400 Metern pro Seite und wurde während der Miccaotli zwischen 150 und 250 d gebaut. C. Das La Ciudadela gehören auch die Tempel der Gefiederten Schlange, um dreizehn Zweig Tempel auf einer Plattform errichtet. Hinter dem Tempel der Gefiederten Schlangen gibt zwei Wohnkomplexe, die für die Teotihuacan Elite vorbehalten war. In der Mitte des Platzes befindet sich ein Schrein mit vier Stufen, die den Zugang zu der Plattform gab. Die Zitadelle wurde die politische, kulturelle und wirtschaftliche Zentrum der Stadt Teotihuacan Website, die auf die Gesamtheit der Pyramide der Sonne, bevor gehörte. Die Ursachen für die Verschiebung der Mitte der Stadt sind nicht bekannt, kann aber schon wegen haben, um politische Faktoren.

Der Tempel der Gefiederten Schlange ist in einem Abstand von zwei großen Pyramiden, in der Straße der Toten. Es war eine archäologische Entdeckung aus dem Jahre 1920 wurde von einer Pyramide von glatten Wänden begraben, ohne jede Verzierung.

Zuerst dachte man, dass die Skulpturen, die sie begleiten die Köpfe der gefiederte Schlange, ist mit Darstellungen von Tlaloc versucht, aber sie versuchen, Cipactli, das Krokodil bedeutet, war dieses Zeichen sehr wichtig, denn mit ihm ist es der erste Tag vertreten mit dem Mondkalender von 260 Tagen begann. Das ist, warum der Tempel des Quetzalcoatl, hätte ein Tempel zu der Zeit gebaut haben.

Im November 2010 Forscher des Nationalen Instituts für Anthropologie und Geschichte Ich habe eine Roboterauto namens Tlaloque I und entwickelt von der National Polytechnic Institute, um einen engen Tunnel, 8 Meter tief und etwa 100 laufende Meter tiefer gelegen erkunden knapp unter dem Tempel. Durch die Verwendung eines GPR, schloss er, dass der Tunnel führt zu drei Kammern in dem Forscher annehmen, die Überreste von einigen wichtigen Personen von Teotihuacan sind. Nach Angaben der Archäologen Veronica Ortega: "Die erste Sache, die bei Teotihuacan anbeten aufgetreten war dieser Tunnel und setzen Sie dann eine längere heiliger Ort, dass die Sonnenpyramide Die Beschichtung ist völlig Lehm gebaut, versuchen Sie, ein glattes Aussehen zu geben diese Mauern, wahrscheinlich für die Menschen hier eingeführt werden war nicht klar, das war der Tunnel. " Bisher wurde dies durch die mexikanische Kultur und in jüngerer Zeit, in den 1970er Jahren gefunden, obwohl diese nicht wesentliche Feststellungen gemacht.

Palace Quetzalpapalotl

Quetzalpapalotl Palace ist ein Gebäude, Heimat der Teotihuacan-Elite war. Genauer gesagt, ist es, dass die Residenz der Hohenpriester von Teotihuacan vorgeschlagen. Quetzalpapalotl Palace befindet sich in der südwestlichen Ecke des Platzes des Mondes, hinter der Struktur 5 dieses Set. Um das Innere der Zugang bis eine Treppe durch Jaguare bewacht. Von der Plattform, auf der es möglich ist, das Gebäude zu steigen ist der zentrale Innenhof des Palastes. Dieser Raum ist durch Säulengänge, die den Zugang zu den inneren Kammern des Palastes Rahmen umgeben. Die Steinsäulen sind reich mit Bildern von Schmetterlingen und Quetzalfedern, daher der Name des Palastes geschnitzt. In seiner Amtszeit dieses Gebäude waren die Reliefs polychrome Spalten. Die Innenwände wurden mit Motiven auf die Verehrung des Gottes von Wasser sind, dekoriert. Einer der Unterkonstruktion des Gebäudes ist der Innenhof der Jaguare. Die Wände dieses Abschnitts sind mit Szenen Jaguare Durchführung Federn des Quetzal, vor ihnen, Darstellungen von Meeresschnecken und Menschenherzen verziert.

Künste

Mural

Teotihuacan ist eines der prähispanischen Städten, die Wandmalerei konserviert, bedeutende Beispiele finden sich in Tepantitla Tetitla Atetelco, der Ventilla gefunden werden oder das Museum der prähistorischen Wandmalereien Beatriz de la Fuente, Namen des Gründers des Projekts Prehispanic Wandmalerei Mexiko, UNAM, dass seit 1990, die auf Fotografien Wandbilder aufgezeichnet diese Seite. In Studien zu prähispanischen Wandbild von De la Fuente führte erklärt sie, dass die Wechselbeziehung zwischen der Wandmalerei und Architektur ist kurz, da die Reihenfolge für das Lesen der Wände wird durch die Bereitstellung konditioniert sie in architektonische Räume und Szenen haben im Grunde ist es beschreibt, wie mythologische. Teotihuacan Gemälde ist auf der Außenseite der Gebäude an den Hängen und Bretter der Pyramidengrundlagen und im Inneren, in den Terrassen und in den Zimmern und Fluren. Laut Sonia Lombardo, Forscher des Projekts, datieren die ersten Bilder von der Phase Micaotli

Sage

Sahagun war auch der Vater, der Mündung des Mexica Legende über die Entstehung der Sonne und des Mondes, den Göttern, die gewidmet sind zwei großartige Pyramiden spricht gerichtet. Er lautet:

Diese Legende ebenfalls erklärt den Ursprung des Namens Teotihuacan "Ort, an dem die Götter gemacht", weil der Legende nach das ist, wo zwei Götter, begann die Sonne und den Mond, um Götter.

Der Legende nach, wäre es bei Teotihuacan, wo die Götter geboren worden zu sein. In diesem Ort, an dem die Sonne und der Mond in den Himmel, als Zeuge die beiden Pyramiden, die sie geweiht. Ist es nicht erstaunlich, dass alle Kulturen der mexikanischen Hochebene Abstieg sagte Teotihuacan Zivilisation. Die Webseite ist sehr gut und so genial, dass scheint wirklich von Göttern gebaut worden sein.

Aber wir wissen fast nichts von den Männern, die diese Stadt in der zweiten Jahrhundert nach Christus zu füllen. Die Stadt hatte mehr als 100.000 Menschen auf ihrem Höhepunkt. Teotihuacan wurde im siebten Jahrhundert zerstört, aber die Gründe sind bekannt. Die Stadt war frei von Gemälden entdeckt Befestigungen und zeigen keine Anzeichen von Gewalt.

Allerdings haben Teotihuacan viel zu Mesoamerika beeinflusst. Alle Hochkulturen der Region trat der Teotihuacan-Stil-Architektur, wie von Darstellungen von Quetzalcoatl, der berühmten "gefiederte Schlange" in nahezu allen archäologischen Stätten in Mexiko und Guatemala gefunden bezeugt.

Hauptstraßen

Wie aktuell konfigurierten ableiten, dass eine gründliche Arbeit der Planung haben. Vier Zonen oder große geschätzt. Von Norden nach Süden die Hauptstraße, die Straße der Toten erstreckt. Vor kurzem wurde die senkrecht zu der anderen Achse entdeckt, der aus zwei Straßen durch die Citadel läuft und dass derzeit nicht sichtbar. Archäologen haben Avenida Avenue Ost und West bezeichnet.

Die Stadt war verschiedenen Stadtvierteln und religiöse Kultstätte, wo die Gebäude der Verwaltungstätigkeiten und die großen Paläste neben Tempel und Gebäude waren groß.

Die Priester hatte einen großen in der Religion, wie in der Verwaltungsrolle. Architekten und Künstler wurden gut angesehenen und hatte spezialisierte Werkstätten. Auf militärischer Körper, sehr wenig bekannt ist, bekannt ist, dass es nicht eine militaristische Gesellschaft, obwohl in der letzten Periode wurden häufiger militärischen Vertretungen in Wandmalerei.

Gottheiten

Die wichtigsten Götter sind:

  • Tlaloc: Gott der regen und der Landwirtschaft.
  • Quetzalcoatl: Gott der Weisheit.
  • Chalchiuhtlicue: Göttin der Flüsse und Meere.
  • Huehueteotl: Gott des Feuers.
  • Tezcatlipoca: Gott des Himmels und der Erde.

In Teotihuacan und fand drei Götter, die später würde gerne die Azteken: Quetzalcoatl, Tlaloc und Tezcatlipoca.

Quetzalcoatl Legenden schildern als ehrwürdige Haupt, gerecht, keusch und ruhig, liebevolle Schlichtheit und Gerechtigkeit, die die Tolteken ausgeschlossen. Dies liegt daran, Acatl Topiltzin Ce, Führer der Tolteken, nahm den Namen "CE Acatl Topiltzin".

Aber Quetzalcoatl abgelehnt Menschenopfer, und viele Assistenten und gewalttätigen Götter, die Blutmehl wollte, fing an, Verschwörungen gegen den Großkönig schlüpfen. Sahagun berichtet in seinem Buch 3 Kapitel 2 bis 14,wie Quetzalcoatl geregelt Tula, bis sie zu ihm kamen drei bösen Zauberer und einer von ihnen, Tezcatlipoca, haben ihn zu trinken Weißwein aus der Erde, so hat sich zu betrinken.

In seiner Trunkenheit, Quetzalcoatl hat schändliche Dinge, und realisieren seine Schuld, gab er zu Tezcatlipoca und floh in den Osten, Tlapallan, aber versprochen, eines Tages zurückkehren und würden sich erholen, was ihnen gehörte.

Der Termin für seine Rückkehr wurde in einer unglaublichen Zufall, wie von der Vorsehung vorausgesagt, da im Jahr 1519 die christliche Kalenderjahr Ce-Acatl, musste Quetzalcoatl, der vor vielen Jahren durch das Meer auf einem Floß von Schlangen verlassen hatte, zurückzukehren.

Während Quetzalcoatl abwesend war, war der mächtigste Gott Tezcatlipoca, der Gott des Himmels und der Erde, Stammesgott der Azteken, die dennoch befürchtet die Rückkehr von Quetzalcoatl, da alle tlatoanis huey wurden in seiner Inthronisierung angekündigt.

Als die Spanier kamen, weiße Haut, wie Quetzalcoatl, Moctezuma II, huey tlatoani von Tenochtitlan, konnte er nicht, aber davon ausgehen, dass Quetzalcoatl zurück Tezcatlipoca, und seine titanischen Anstrengungen, um die Old King Stammzellen zu rächen, gegen Cortés Gruppe gesendet Wizards of Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, die versuchen, nach wie vor zu schlagen, und in diesem Fall wäre nichts.

Es ist wichtig, dies zu der Zeit der Eroberung beachten, weil die Legende von der Rivalität zwischen Quetzalcoatl und Tezcatlipoca haben große Bedeutung, indigenen bedeutete, dass keine fremde Invasion, aber die Rückkehr eines alten, Weisen und Klugen Führer ... wer, jedoch sehr verschieden von dem antiken Gott der Tolteken offenbart es, mehr wie Xolotl, eine böse Zwilling von Quetzalcoatl.

Archäologische Forschungen in Teotihuacan

Teotihuacan ist von Interesse, da vor Mesoamerikas gewesen. Die ersten Ausgrabungen auf dem Gelände für die mittelamerikanischen Postklassik. Die Mexica graben die Stadt auf der Suche nach wertvollen Objekten, die dann in den Angeboten unter den Gebäuden platziert enthalten. Ausgrabungen in Mexiko-Tenochtitlan haben mehrere dieser Reste gerettet.

Kontroverse über den Pyramiden von Teotihuacan

Anfang Dezember 2008 mit Zustimmung des Nationalen Instituts für Anthropologie und Geschichte und mit Unterstützung des Bundesministeriums für Tourismus begann, ein Ton-und Licht-Projekt in den Pyramiden von Teotihuacan zu montieren, Teotihuacan genannte Glow. Diese Anordnung wurde zunächst verurteilt INAH Arbeitnehmer und Mitglieder seiner Gewerkschaft und akademische Mitarbeiter. Am 23. Dezember 2008 hat der Ständige Ausschuss des Kongresses von Mexiko beantragte die Aussetzung der Arbeit mit der Begründung, dass deren Struktur beschädigt. Die INAH suspendiert einen Tag nach Werken.

Doch später wurden die Arbeiten fortgesetzt, um einen wirtschaftlichen Nutzen für die Region und die Förderung eines Tourismus-Korridor argumentieren, trotz der Opposition und Proteste von, unter anderem, Cuauhtemoc Velasco, Gewerkschaftsführer sagen, das INAH Schäden auf die Struktur von den Pyramiden. Dann, am 7. Januar 2009 fing er an, die an den Pyramiden von Betonblöcken installiert Schienen zu erhöhen.

Es wurde bekannt, dass die "World Group" Unternehmensgruppe war für die Ausführung des Licht-Show, bei der Registrierung und sind Reiten Shows in Tulum und Chichen Itza und war von der Sekretär für Tourismus des Staates angestellt worden Mexiko, Alfredo del Mazo Maza. Tatsache, dass am 10. Januar 2009 bestätigt wurde.

Am 11. Januar desselben Jahres wurde berichtet, dass die Arbeit an den Pyramiden weiterhin, zusätzlich zu Peña Nieto schickte einen Vertreter seiner Regierung, die Gewerkschaft und die Einwohner der Stadt überzeugen durch dieses Argument wurde von beiden abgelehnt. Der 13. Januar 2009 der Internationale Rat für Denkmalpflege, den Vereinten Nationen für Erziehung angebracht ist, ausgeschlossen Wissenschaft und Kultur, dass die Arbeiten wurden an der Stelle gestoppt, unter Hinweis darauf, dass die lokale Regierung begann "rückwärts "Multimedia-Projekt und Aktionen sind reversibel, aber Auswirkungen auf der Site Authentizität und dass" es ist ein Projekt von einer Lichtspezialist entwickelt. " Die INAH sagte, dass die Arbeiten ausgesetzt worden, sondern der Sprecher historische Stätte Verwaltung bestritten, dass der Tat.

Der Sekretär für Tourismus, sagte Peña Nieto hatte die Unterstützung der INAH und Fonatur für dieses Projekt, dass es eine Touristen Korridor durch ein Eisenbahnprojekt, die eine Installation in Calzada de los Muertos in diesem Bereich bedeuten würde archäologische, einen Entwurf der Luxus und Gastfreundschaft "über Nacht" von Besuchern in der Umgebung. Anschließend wird der Ausschuss für Kultur von der Abgeordnetenkammer von Mexiko, am 21. verurteilt die Arbeiten auf dem Gebiet Januar und in ihrem Abschlussbericht fest, dass "erkennen die Nichtveröffentlichung von den Werken der Installation von Licht und Klang in der Seite INAH, wie in Artikel 82 und 83 der Bundeshaushalts und Fiscal Responsibility und Budget der Ausgaben des Bundes ", erklärte.

Die Ständige Kommission des Kongresses von Mexiko wieder am 28. Januar, um die Installation des Lichtshow zu verurteilen und ordnete die Schaffung einer Expertenrunde, um die Schäden an der Umgebung zu beurteilen, während der INAH und der Regierung des Staates von Mexiko Sie weiterhin darauf bestehen, dass es keinen Schaden in ihnen.

Schließlich wurde berichtet, dass die INAH Gewerkschaft reichte eine einstweilige Verfügung, die Arbeit bei Teotihuacan zu stoppen, während die Archäologie-Experten festgestellt, dass der ursprüngliche Stein mit Löchern, die gemacht worden waren beschädigt.

Touristische Informationen

Die Teotihuacan liegt in der Gemeinde von San Juan Teotihuacan, ein paar Kilometer östlich von Teotihuacan de Arista, die die Kreisstadt befindet. Es ist 45 Kilometer von Mexiko-Stadt. Es ist die archäologische Stätte, die mehr Besucher empfängt, in Mexiko, auf Websites wie Chichen Itza und Monte Alban. In der Regel Wochenenden sind die Zeiten, als Teotihuacan hat größere Zustrom von Touristen. In den Frühlingspunkt esoterischen Gruppen Gläubige strömen in Teotihuacan und andere archäologische auf "Aufladen" Bereiche, da es eine der landläufigen Meinung, dass mexikanische prähispanischen Pyramiden sind Energiepunkte. In der Frühjahrs-Tagundnachtgleiche 2010 erhielt Teotihuacan 70.358 Besucher.

Die Website wird von dem Nationalen Institut für Anthropologie und Geschichte von Mexiko führen. Die für die Öffentlichkeit zugänglich kollektiv umfasst eine Fläche von 2,5 km und entspricht dem mittleren Bereich der geschützten Denkmäler in dem Dekret des mexikanischen Bundesregierung aufgenommen im Jahr 1988. Der Bereich Planen Sie einen Besuch der archäologischen Stätte von 8 bis 17 Stunden, und für Museen ist 8-18 Stunden. Der Eintritt ist frei für Senioren mit Inaplen Identifizierung und für Kinder, Schüler und Lehrer mit der Schule ID. Der Sonntag ist freier Zugang für alle Mexikaner. Allerdings müssen ausländische Besucher-Ticket an jedem Tag des Jahres zu zahlen.

Um die Denkmäler von diesem Punkt aus zu erreichen über die Autobahn von den Pyramiden Bereich Indios Verdes oder der Bundesstraße Mexico-Tulancingo von Tepexpan erreichbar. Aus anderen Städten in Zentralmexiko und Queretaro, Tula, Pachuca, Puebla und Tlaxcala können Sie durch die Northern Arc bis zur Kreuzung mit der Straße nach Tulancingo zu erreichen.

Es gibt Busse, die zwischen Mexiko und Teotihuacan Hauptstadt laufen. Die Buslinie Teotihuacan oft dienen 45 Minuten von der Central Bus Terminal Nord, machen einige Haltestellen vor Erreichen der Autobahn Teotihuacan Pyramiden. Mexiko-Tal Bus bietet Linienverkehr von San Lázaro U-Bahn, wobei die Central Avenue läuft durch Nezahualcóyotl in Richtung Aragon.

Arista Teotihuacan und San Martin der Pyramiden haben mehrere Räume, die nach den von ihnen angebotenen Dienstleistungen und der Saison, wenn sie Hotels besuchen aufgelistet sind. In der Nähe der archäologischen Zone gibt einige Luxushotels und Campingplätze. Die Gastronomie in der Region wird ebenfalls variiert. Zahlreiche Restaurants und Tavernen bieten traditionelle Küche von Mexiko-Becken. Einige repräsentative Gerichte, die bei Teotihuacan gefunden werden können, sind Grill, Kaninchen Kohle mixiotes, Pulque und alle Arten von Snacks aus Mais hergestellt.

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