Sunniva

Sunniva ist der Name eines legendären irischen Prinzessin zehnten Jahrhundert, als ein Heiliger im Mittelalter in Norwegen verehrt. Ihre Verehrung wurde in der Region Vestlandet entwickelt, und spielte eine wichtige Rolle bei der Christianisierung des Landes. Es gilt als der Schutzpatron der Stadt Bergen, Vestlandet, Norwegen und Beschützer der Jugend. Sie wird als eine junge Krone und Felsen und Blumen in der Hand dargestellt. Sein Gedenktag ist 8. Juli.

Die Legende von Sunniva

Sunniva war die Tochter eines Königs von Irland, für seine Großzügigkeit und Reichtum bekannt. Wenn ein heidnischer Mann der niedrigen moralischen bat sie, zu heiraten fallen das Reich, und nicht vorzulegen Sunniva beschlossen, das Land mit seinen Menschen an Bord drei Schiffe ohne Segel, Ruder oder Rudern zu fliehen, mit einem unbekannten Ziel. Die Boote driftete nach Osten, das Erreichen der Westküste Norwegens. Ein Teil der Crew ging auf die Insel Kinn, aber die meisten Kunstwerke, zusammen mit Sunniva, landete auf der Insel Selja, an der Mündung des Nordfjord, in der heutigen Provinz Sogn og Fjordane, und in einer Höhle nieder. Die lokale Bevölkerung misstraut Außenseiter und beschuldigte sie des Diebstahls ihrer Schafe, beschlossen, sie zu töten. Sie wurden mit Schwertern und Fackeln bewaffnet, aber sie ihren Zweck erfüllen konnte, weil ein Sturm verhinderte. Jarl Haakon Sigurdsson, dann Herrscher von Norwegen, schickte Soldaten nach Sunniva und ihre Menschen zu töten, aber Gott betraf den Eingang der Höhle mit großen Felsen. Als König Olaf Tryggvason besuchte die Insel Selja, parfümierte Knochen angeblich in der Höhle gefunden, und bestellen Sie den Bau eines Tempels dort, wo Überreste Sunniva würde in einem Sarg gelegt werden.

Gründung der Legende

Es wird gesagt, dass zwei Bauern, die nach Trondheim segelte beschlossen, auf der Insel Selja über Nacht ankern. Sie entdeckten ein starkes Licht vom Himmel herabkommen, und erschien vor ihnen das Bild eines Schädels verströmte ein köstliches Aroma. Sie setzten die Reise nach Trondheim, wo sie sich mit König Olaf Tryggvason und Bischof Siegfried erfüllt. Der König und der Bischof, davon überzeugt, dass der Schädel musste ein Relikt sein, reiste nach Selja Richtung 996 und fand in einer Höhle die leblosen Körper von Sunniva, intakt, als ob sie schliefen. Neben ihr viele Skelette parfümiert Duft. Die Knochen wurden gesammelt und in einem geschnitzten hölzernen Schatulle für heilige platziert.

Es wird gesagt, daß König Olaf der Heilige, als er aus England zurückgekehrt nach Norwegen zurückzuerobern, landeten in Selja, um in der Kapelle in der Höhle von Sunniva erbaut beten.

Später ließen sie sich in der englischen Benediktiner Insel, und gründete ein Kloster zu St. Albans gewidmet, nach einigen Versionen der Legende war ein Bruder des Heiligen. Heute sind nur noch die Ruinen des Klosters aufbewahrt, und die Beurteilung durch die archäologische Forschung beherbergte es eine Schule für Kinder, und wurde von Bränden und Epidemien in der Zeit der Reformation zerstört.

Um 1170 die Geschichte von Sunniva wurde in lateinischer Sprache unter der Überschrift Acta sanctorum in Selio geschrieben.

Die Legende von Sunniva, wurde jedoch stark in Frage gestellt, da es eine starke historische Unterstützung. Obwohl die Wahrscheinlichkeit von Schiffen aus Irland haben die norwegischen Westküste erreicht hat, allgemein anerkannt, dass es sich um eine romantische Geschichte, dass ein Mythos wahrscheinlich lokalen Charakter am Anfang, es von den Behörden verwendet wurde, zu erkennen, die Konsolidierung des Christentums.

Der Verband der Legende mit dem Namen einer Märtyrerin, St. Sunniva, ist auch im Zusammenhang mit einer ähnlich wie die Jungfrau Maria Bild von Müttern. Mit seinem Martyrium, würde Sunniva eine Art Mutter von Norwegian Christentums geworden.

Sunniva als Einrichtung der katholischen Kirche

Sunniva wurde auf den Status der Schutzpatron von Vestlandet erhöht und die Insel Selja wurde Bischofssitz ernannt. Im Jahre 1170 wurde der Ort zur Stadt Bergen verändert. Die Reliquien der Sunniva würde der Christ Church, Bergen, wo sie auf dem Hochaltar am 31. August 1170 von Bischof Pal platziert wurden verschoben werden. Einer der Knochen der Matrosen blieben wahrscheinlich in Selja.

Sein Gedenktag ist 8. Juli: der Tag des Heiligen Sunniva und die Leute von Selja, Norwegisch als "Seljumannamesse" Tag wurde auch in seiner Zeit in der norwegischen Kalenderstab markiert. Es gibt einen anderen Feiertag, dem Fest der Übertragung von Sunniva, am 31. August, die die Übertragung der Reliquien des Heiligen nach Bergen feiert markiert.

Molde katholische Kirche wurde in seiner Ehre, sowie mehrere Schulen in Norwegen und norwegische und britische Schiffe benannt.

Die Heiligen Selja und Sunniva hatte eine besonders wichtige Rolle bei der Christianisierung Norwegens, und Legende hat tief in die norwegische Volk des Mittelalters durchdrungen.

¿Einfluss der keltischen Legenden?

Der Philologe Jan Erik Rekdal, Universität Oslo sagte, dass die Legende von St. Sunniva ist ein Beispiel der keltischen Einfluss in nordischen Kultur des Mittelalters. Im zehnten Jahrhundert, hatte die britische Northern Islands bikulturelle Eigenschaften Nordic-Celtic. Rekdal argumentiert, dass die dort ansässigen Nordic Bevölkerung erhielt den Einfluss der irischen hagiographic Geschichten und legt nahe, dass die Geschichte von Sunniva, während der Herrschaft von Olaf Tryggvason in Norwegen gegründet, stammt aus einer irisch-katholischen Legende.

Mehrere christliche Legenden von Irland zeigen Ähnlichkeit mit Sunniva: tapferen Frauen, die von heidnischen Feinden verfolgt werden. Allerdings gibt es auch eine Ähnlichkeit mit dem Mythos von San Donnan, von denen die ältesten bekannten Quellen stammen aus dem neunten Jahrhundert, und dass der Heilige und sein Bruder wurden lebendig verbrannt durch heidnische Männer reden. Ein Donnan er eine Kirche auf den Hebriden, wo sie mehrere norwegische Siedlungen hatten geweiht.

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