Nakba

Nakba ist ein arabischer Begriff für "Katastrophe" oder "Katastrophe", verwendet, um palästinensischen Exodus zu bezeichnen. Laut Agentur der Vereinten Nationen für Palästinaflüchtlinge palästinensischen Flüchtlinge sind "Personen, die ihren Wohnsitz war die britische Mandatsgebiet Palästina zwischen Juni 1946 und Mai 1948 und die verloren ihre Häuser und Lebensgrundlage als Resultat des Krieges arabisch-israelischen Krieg von 1948 ". UNRWA zusammen mit einem ausgewiesenen Technischen Kommission zu diesem Zweck auf der UN-Generalversammlung einen Bericht vorgelegt, der Schätzung der Zahl bei etwa 711.000 Araber. In dem Bericht wird darauf hingewiesen, dass diese Zahlen entsprechen den Lebensmittelkarten aus humanitären Gründen erteilt. Diejenigen, die vor oder während des arabisch-israelischen Krieg von 1948 Teil Palästinas betroffen waren, würde der Staat Israel in Richtung Palästina oder anderswo in den Nachbarländern zu werden, zu Flüchtlingen und Vertriebenen. Israelischen Schätzungen sind 520.000 Flüchtlinge, während palästinensische Quellen sprechen von 900.000. Resolution 194 der UN-Vollversammlung von 11. Dezember 1948 wäre der Erste, der die Notwendigkeit, eine gerechte und ausgewogene Vereinbarung zur Rückkehr oder Entschädigung der Flüchtlinge, seien sie Araber oder Juden zu erreichen zu erwähnen. Parameter einstellen, wie diejenigen, die direkt betroffen waren, nicht in der umfassenden ihren Nachkommen. Zur Zeit, da die UN hält Flüchtlinge in den Nachkommen der Flüchtlinge von 1948 hat sich ihre Zahl erhöhte sich auf 4 Millionen zu erreichen. Die palästinensischen Exodus markiert den Beginn des Problems der palästinensischen Flüchtlinge, einer der wichtigsten strittigen arabisch-israelischen Konflikt.

Nur ein Drittel von diesen 700.000 sind in der Tat "Flüchtlinge" nach der UN. Die 190.000 Palästinenser, die im Gazastreifen angesiedelt und die 280.000, die so in der Westbank haben sich in der Terminologie der Vereinten Nationen, "verdrängt" innerhalb des Landes. Ohne Schaden für die menschliche Katastrophe, manchmal als eine wichtige Tatsache zu seiner wahren Umfang verstehen, gemeldet, beide Flüchtlinge und Vertriebenen bleiben in der gleichen sprachlichen, religiösen und kulturellen Bereich.

Die gewaltsame Vertreibung oder "Vertreibung" der einheimischen palästinensischen Bevölkerung hat auch andere Folgen wie dem 1967 Sechstagekrieg, nach der viele Palästinenser wurden ins Exil gezwungen, viele von ihnen zum zweiten Mal gesehen . Israel lehnt jede Verantwortung für Flüchtlinge und zurückzuführen auf die arabischen Länder. Die Mehrheitsposition in dem Staat Israel über die Rückkehr der arabischen Flüchtlinge und deren Nachkommen ist, dass, wenn durchgeführt, die Existenz Israels als jüdischer und demokratischer Staat, Säulen des Zionismus, würde ernsthaft vom demographischer Sicht beeinträchtigt werden, da die arabische Bevölkerung wurde die Mehrheit in Israel.

Die Nakba Day ist der Tag, an dem die Palästinenser gedenken der Beginn des Exodus. Es wird am 15. Mai gefeiert und ist der wichtigste Gedenkdatum des palästinensischen Kalender, mit Protesten und Feiern an anderen Orten außerhalb Palästinas gedacht.

Kontext

Am Tag nach der Unabhängigkeitserklärung des Staates Israel in der von der UN-Plan für die Teilung Palästinas im Jahre 1947 zugewiesenen Gebiet, die fünf arabischen Nachbarstaaten, mit dem Plan unzufrieden sind, den Krieg erklärt und drangen statu nascendi Israel.

Im intermittierenden Krieg, der in den nächsten 15 Monaten stattfand, Israel eroberten einen zusätzlichen 26% der ehemaligen britischen Mandat, während Transjordanien und Ägypten belegt den verbleibenden Teil von der UNO auf die arabisch-palästinensischen Staates bestimmt: Ägypten besetzten Gazastreifen und Transjordanien beigefügt Westbank und Ost-Jerusalem, Neugründung des Landes unter dem Namen Jordan.

Der Krieg verursacht Tausende von in beiden Bedeutungen des israelisch-arabischen Bereich verschoben wurden gezwungen, zu den benachbarten Westbank und Gaza sowie weiter entfernten arabischen Länder, was zu dem Problem, das noch besteht palästinensischen Flüchtlinge zu bewegen. In der israelischen Zone waren 100.000 Araber, die israelische Staatsbürgerschaft erworben und dass im Allgemeinen, genossen die vollen Bürgerrechte seit 1950, einschließlich Eintritt in die Armee im Fall der Drusen. Nach der traditionellen israelischen Historiographie, der Ausgang der Araber ihres Landes war, weil die arabische Führung aufgehetzt, die arabische Bevölkerung Palästinas, ihre Häuser zu verlassen, um, dass die arabischen Truppen größere Bewegungsfreiheit zu gewährleisten. Allerdings sind die pro-palästinensische Quellen, vor allem aber, einige so genannte neue israelische Historiker haben diesen Aspekt, dass in jedem Fall bleibt ein kontroverses Thema in Frage gestellt.

Die traditionelle israelische Ansicht

Die traditionelle Auffassung ist, dass die nach dem Krieg von 1948 in den ersten Jahren dauert, vor allem in den fünfziger, sechziger und siebziger Jahre. Diese Ansicht ist der Auffassung, dass die arabische Exodus fand als Ergebnis der wiederholten Forderungen der arabischen Führer, an der arabischen Bevölkerung in Palästina ausgerichtet, um aufzugeben Palästina nicht, die Folgen des Krieges leiden, dass die arabischen Länder würde verursachen, Juden. In diesem Sinne haben die palästinensischen Araber ihre Heimat verlassen auf der Flucht vor dieser künftigen Konsequenzen. Diese Quellen zitieren auch Missbrauch durch ihren palästinensischen Kollegen arabischen Soldaten.

Anrufe bei der Exodus aus arabischen Führer

Arabischen Führer, innerhalb und außerhalb der dann Palästina-Mandat, gebeten oder bestellt die palästinensischen Araber in so dass die Gebiete, die von den Juden kontrolliert und später dringen in den Staat Israel am 15. Mai 1948 und den Weg für die Invasion arabischen Ländern. Arabischen Führer eine Kampagne argumentiert, dass die Juden beschäftigt in systematischen Vertreibungen aus den frühen Tagen des Krieges.

Beispiele für Aufrufe der arabischen Führer gegenüber den palästinensischen Arabern Palästina verlassen bekommen sie an den Obersten Arabischen Komitee, dem höchsten Palästinensischen Behörde für den Moment. Der 8. März 1948 befahl er die Frauen, Kinder und ältere Menschen aus verschiedenen Teilen von Jerusalem, ihre Häuser zu verlassen. Ein weiteres Beispiel ist in der jordanischen Zeitung Filastin der 19. Januar 1949, jeweils zitiert:

Der irakische Ministerpräsident Nuri Said auch Aussagen, die Araber schüren könnte, ihr Land zu verlassen:

Andere arabische Führer haben anschließend argumentiert, dass eine der Ursachen des Exodus waren die Aussagen von diesen. Der Sekretär der Arabischen Liga Büro in London, Edward Atiyah, schrieb in seinem Buch, Die Araber, dass der Exodus war zum Teil auf dem Glauben, der Araber, die prahlerisch und unrealistisch arabischen Presse gefördert und die unverantwortliche Erklärungen einige arabische Führer, die nur ein paar Wochen, bevor die Juden werden konnten, wurden von den Armeen der arabischen Staaten und die palästinensischen Araber könnten wieder anzuschließen und wieder einzunehmen Besitz ihres Landes besiegt.

In seinen Memoiren Khaled al Azm, der syrische Ministerpräsident während 1948-1949 erkannte auch die Rolle der Araber zu überzeugen, den Flüchtlingen die besagt, dass "seit 1948 hat die Rückkehr der Flüchtlinge in ihre Heimat gefordert, zu gehen. Aber wir sie waren die ersten, um sie zu ermutigen, zu verlassen waren. Nur wenige Monate intervenierte zwischen unseren Aufruf für sie zu verlassen und unser Appell an die Vereinten Nationen, um ihre Rückkehr zu lösen. König Abdullah von Jordanien, in seinen Memoiren, die Schuld palästinensischen Führer Flüchtlingsproblem, die besagt, dass die Tragödie der palästinensischen Flüchtlinge war, dass die meisten ihrer Führer im Ausland mit falschen und unbegründeten Versprechungen, die sie nicht allein waren gelähmt.

The Economist, am 2. Oktober 1948 berichtet, dass:

Der Wille, die von den jüdischen Führern zusammen leben

Die Autoren schlagen vor, dass dieser Blick auf die Fakten, die ebenfalls berücksichtigt wurden, von den jüdischen Führern, einer klaren Wunsch nach friedliches Zusammenleben der beiden Volksgruppen. Die Versammlung der palästinensischen Juden genannt 2. Oktober 1947 darauf hinweist, dass sie alles in ihrer Macht, um den Frieden zu erhalten und stellen eine vorteilhafte Zusammenarbeit von Juden und Arabern zu tun, drängt arabischen Nationen, gemeinsam mit beitreten Juden und die Zukunft jüdischen Staat und die Arbeit der Schulter, um für das Gemeinwohl, Frieden und Fortschritt der Gleich Souveränität zu schultern.

Am 30. November, dem Tag nach der UN genehmigt die Partition, die Jewish Agency kündigte an, dass das Hauptthema hinter den spontanen Feiern, die zu dieser Zeit stattfand, äußerte den Wunsch der jüdischen Gemeinde, die Ruhe und ihre Entschlossenheit auf eine fruchtbare Zusammenarbeit mit den Arabern.

Die Ausrufung der Unabhängigkeit Israels am 14. Mai 1948 erteilt, lud auch die Palästinenser in ihren Häusern zu bleiben und gleichberechtigte Bürger in den neuen Staat:

Die Ablehnung der Partition als Ursache für das Flüchtlingsproblem

Die Autoren glauben, dass das Problem der palästinensischen Exodus war das Ergebnis der arabischen Ablehnung der Partition. In dieser Hinsicht zeigen sie, dass die erste zu verlassen waren rund 30.000 wohlhabenden Araber, die das unmittelbare Bevorstehen des Krieges erwartete und flohen in die Nachbar arabischen Ländern bis zum Ende zu warten. Die Araber von weniger Ressourcen gemischten Städten Palästinas zog nach völlig arabischen Städten, um mit Verwandten und Freunden zu bleiben.

Der 23. April 1948 fand die Haganah Haifa. Ein britischer Polizeibericht von Haifa, vom 26. April, erklärte, dass "die Juden gab sich alle Mühe, um die arabische Bevölkerung davon zu überzeugen, zu bleiben und weiterhin ein normales Leben führen, um ihre Geschäfte und Unternehmen zu öffnen, und dass ihr Leben und Interessen sicher sein würde. "

Die arabische Invasion als eine Ursache des Exodus

Dieses Mal, so wird argumentiert, dass die arabische Invasion, sowie schnelle jüdischen Sieg brachte Angst und anschließende Exodus. Somit ist, wie der Konflikt in Gebiete, die zuvor gewesen war ruhig zu verbreiten begannen die Araber, die Möglichkeit der Niederlage sehen. Wenn die Möglichkeit Wirklichkeit geworden, die Flucht der Araber zu, mehr als 300.000 verließ nach dem 15. Mai, verbleibenden rund 160.000 Araber im Staat Israel.

Bei einer anderen Gelegenheit, einer der Führer der arabischen Nationalkomitee in Haifa, Hajj Nimer el-Khatib, dem arabischen Soldaten in Jaffa miss Einwohner:

Anfang April hatte etwa 25.000 Araber die Haifa Bereich verlassen nach einer Offensive der irregulären Streitkräfte von Fawzi al-Qawukji geführt, und Gerüchte, dass die arabischen Gebiete Kräfte bald bombardieren die jüdischen Gebiete um Berg Karmel.

Blick über den jüdischen Massaker unschuldiger

Diese Quellen als revisionistische Autoren haben jüdische Massaker als Teil Deir Jassin übertrieben. In dieser Hinsicht im Gegensatz zu Geschichten, die die Leute von Deir Jassin wurde mit friedlichen Unschuldige, Anwohner und ausländischen Truppen gefüllt eröffneten das Feuer auf die Angreifer revisionistische. Ein Kämpfer beschrieb seine Erfahrungen:

Mit Bezug auf das Massaker von Deir Jassin, sagte er, dass "paradoxerweise die Juden sagen, etwa 250 400 Dorfbewohner wurden getötet, während arabische Überlebenden sagen, sie waren nur 110 der 1.000." Eine Studie der Universität Bir Zeit, basierend auf Gesprächen mit jeder Familie aus dem Dorf, erreicht die Zahl von 107 arabische Zivilisten getötet und 12 verletzt, plus 13 "Kämpfer", beweist, dass die Zahl der Toten war kleiner als dass gesagt wurde, und dass das Dorf hatten dort stationierten Truppen. Andere arabische Quellen anschließend vorgeschlagen, die Zahl kann sogar niedriger gewesen.

Auf der anderen Seite, nach dem Schlachten, die in dem Dorf Deir Yassin aufgetreten ist, übertrieben die arabischen Behörden und vergrößert die angeblichen Gräueltaten und erfand Fakten über die Verletzungen von jüdischen paramilitärischen Gruppen mit dem Ziel, provoziert den Zorn der arabischen Einwohner begangen, aber das Ergebnis Es war nicht zu erwarten, denn sobald sie hörten, die palästinensischen Araber erfunden zu Massaker von Deir Jassin, floh das Gebiet durch eine unbegründete Furcht, die die Juden als die Säge zu vernichten:

Arabischen Führer machte auch Empfehlungen oder palästinensischen Druck auf das Land während des Krieges verlassen, der Suche nach politischen und militärischen Gründe für diese Aktion:

Politik: war, um der Welt zu demonstrieren; die Vereinten Nationen erste; dass die Partition war ein Fehler.

Military: wenn die arabischen Armeen angreifen würde "würden die Juden ins Meer werfen", ein Satz, der ein Vermögen gemacht und deutlich dazu geführt, dass arabische Soldaten hatten den Befehl, Leben und Eigentum zu zerstören, um alle Spuren eines jüdischen Staates, für die Lösch es sollte arabischen Zivilisten beteiligt werden.

Die traditionelle Sichtweise der neuen palästinensischen und israelischen Historiker

In der Mitte der achtziger Jahre, die IDF hatte Zugang zu einer Reihe von Dokumenten über die Kriegsjahre. Dies führte zu einer großen Zahl von Historikern, wie die meisten Israelis wird die so genannte traditionelle Sicht zu überprüfen, mit der Pionierarbeit von Benny Morris, der Schlussfolgerung gelangt, dass die neuen Berichte in Frage gestellt, die Argumente dafür. Es wurde so genannt Neuen Historiker entstand. Hier Morris beobachtet:

Einige der freigegebene Dokumente, wie Yosef Weitz Tagebuch hatte zuvor veröffentlicht wurden, aber mit signifikanten Unterschiede.

Masalha zitiere wörtlich:

Andere Autoren, wie Kapeliouk berücksichtigen:

Morris er ist sich der Grenzen ihrer Literaturrecherche es. Er ist der Auffassung, dass die Grundlage der Geschichtsschreibung sollte immer die Dokumente. Es ist jedoch bekannt, dass sie mit Sorgfalt und Vorsicht verständlich gemacht werden. Nach ihm, gibt es immer einen Unterschied zwischen dem, was geschrieben wurde, und die Realität, das heißt, zwischen dem, was gesagt wird und was passiert ist. Diese Vorsichtsmaßnahmen sollten immer noch höher sein, wenn die Quellen von Informationen kommen von mündlichen Zeugnisse lange nach der Tat. Daher ist ihre Studie im Wesentlichen auf Archivdokumente auf der Basis und gelegentlich nutzt Interviews nur Umgebungen und Gefühle zu veranschaulichen, aber nie, Tatsachen zu schaffen.

Auf den Firmenwert der jüdischen Führer

In diesem Punkt, sagt Kapeliouk:

Die Beteiligung der palästinensischen Araber in den Ereignissen nach der Annahme der Partition

Kapeliouk sagt:

Anrufe bei der Exodus aus arabischen Führer

Zuerst Khalidi und Childers, als falsche Anschuldigung, dass arabische Führer gemacht Anrufe per Funk an die Araber in Palästina, um ihr Land zu verlassen, darüber hinaus der Ansicht, dass es sich um eine Strategie der Desinformation durch die israelischen Behörden . Die Autoren glauben, dass die israelische Seite die Tatsache, dass diese Anrufe sollen durch Funk gemacht werden, da die Reden der arabischen Politiker sagen israelische Quellen hatte keine Auswirkungen auf die Bevölkerung, ohne das Radio nicht hatten, das einzige Massenmedien der Zeit. Die Autoren bewerteten die Funkübertragungen 1948 in Palästina, aus den Archiven der BBC in Zypern. Sie fanden niemanden namens Exodus aus arabischen Führern und stattdessen fand sich Aussagen dieser gleichen Führer und laden die arabische Bevölkerung in Palästina zu bleiben.

In Bezug auf dieses Problem, sagt Kapeliouk:

In Bezug auf die Gründe, die die arabischen Exodus führte zitiert Kapeliouk ein Dokument von 24 Seiten der jüdischen militärischen Nachrichtendienst, in dem es heißt:

Nach Ansicht des Autors, beeinflusst diese erste Flüchtlingswelle 400.000 Menschen. Die zweite Welle, zwischen Juni und Dezember 1948 betroffen 300.000. Der Autor kommt zu dem Schluss:

Doch nach Morris, diesem Dokument, auch wenn Operationen wurden festgestellt, dass, dass provoziert den Exodus der arabischen Bevölkerung, ist nicht festgelegt, dass dies das Ergebnis einer bewussten Aktion der IDF, sondern das unerwartete Ergebnis Militäraktion des Krieges. Nach Ya'acov Shimoni, der Direktor der Abteilung für den Nahen Osten Angelegenheiten, Außenministerium im Jahr 1948, waren Schlussfolgerungen Morris richtig.

Die Massaker von Deir Jassin

Masalha, Professor an der Hebräischen Universität in Jerusalem, glaubt, dass die meisten der gegenwärtigen israelischen Historiker nehmen die Rolle der Schlachtung in Deir Yassin, aber nicht seine Absicht, Ausfällen des arabischen Exodus. , Denken die meisten dieser Historiker, dass die Gräueltaten wurden von den Dissidenten der Irgun und Lehi und der Haganah entlastende Ben Gurion Verantwortung. Nach Ansicht des Autors:

Der Autor sagt später:

Hier, sagt Kapeliouk:

Die Massaker von al-Damaymah und andere Grausamkeiten

Die Schlachtung von at-Damaymah kam ans Licht, nur 36 Jahre, nachdem es passiert ist, in zwei Artikeln in der Zeitung Hadashot von einem israelischen Journalisten, Yeolla Har-Shefi veröffentlicht. Ben Gurion in seinem Kriegstagebüchern zitiert die Folge Erwähnung der Chef der Militärregierung, General Elimelech Avner, der ihn darüber informiert hatte, dass Gerüchte an, dass israelische Truppen "70-80 Personen" getötet. Ben Gurion gab die Untersuchung des Vorfalls durch Hayim Moshe Shapira, aber die durch diese erzeugte Dokument wird nach dem Ministerbeschluss von Rabin, Moshe Arens, Avraham Sharir und dem Obersten Gerichtshof Israels geheim gehalten.

Die Rolle der Haganah und Palmach

Nach Masalha:

Bei einer anderen Gelegenheit Masalha zitieren:

Im Journal of Yosef Weitz, Morris, aufgenommen durch die Beteiligung der Haganah in der Vertreibung der Araber aus Palästina ausgewiesen. Im Anschluss an die Anforderungen der verschiedenen hebräischen Nachbarn in einem Gebiet in der Nähe von Haifa area Haganah Weitz aufgefordert, Maßnahmen in der Sache zu nehmen, betont Morris die folgenden Wörter in der Zeitung:

Ein paar Wochen später Shachevitz Weitz informiert, dass die Mehrheit der lokalen Beduinen vertrieben wurden. Ähnliche Maßnahmen im Tagebuch enthalten Weitz brachte die Vertreibung und Zevulun Tal in Bet She'an.

Im Tagebuch Yosef Nahmani, Morris schrieb den siuiente Text, geschrieben am selben Tag der Autor in der Nacht vom 16. März, in der Dutzende von Arabern getötet erzählt den Angriff der Haganah in der Ortschaft al-Husayniyya :

In den letzten Tagen vor der Hebräischen Eroberung von Tiberias zwischen 16 und 18 April schreibt Nahmani über die Ablehnung jeder Verhandlung Haganah und seinen Angriff auf die kleinen Nachbardorf Khirbat al-Din Nasir, wo arabische Zivilisten darunter auch Kinder, wurden sie getötet. Keines dieser Ereignisse wurden in der Zeitung Version von Nahmani Weitz veröffentlicht. Laut Morris schreibt Nahmani "Die Schande bedeckt mein Gesicht, ich würde in der Stadt zu spucken und zu verlassen."

Ein weiterer Teil des Textes des Tagebuchs Nahmani nicht enthält die Veröffentlichung Weitz erzählt die Ereignisse von 29 bis 31 Oktober 1948. Die IDF, in was als Bedienung Hiram bekannt, eroberten die letzte große Ecke von Galiläa in arabischen Händen. Die Operation wurde von einer Reihe von Gräueltaten an der Bevölkerung begangen gekennzeichnet. Am 6. November beschriebenen Nahmani wie die Araber die weiße Fahne in der Hingabe angehoben und die Soldaten in Gruppen von Männern und Frauen getrennt, die Hände 56 Bauern erschossen und in eine Grube begraben fesselten sie. Anschließend sie vergewaltigt mehrere Frauen. In den Dörfern und Eilaboun Farradiya, wenn Dorfbewohner klagten ihre Vertreibung, begannen die Soldaten das Feuer zu eröffnen und nach etwa 30 Menschen zu töten, nahm sie in den Libanon. In Saliha zählt Nahmani als Soldaten wieder eröffneten das Feuer auf etwa 60 oder 70 Personen und das hinzugefügt:

Das Hindernis für die Rückkehr von Flüchtlingen

Masalha Zitat:

Kapeliouk sagt Ben Gurion gegen die Israelis zu bekommen in die Lösung des Problems der palästinensischen Flüchtlinge, wenn man bedenkt, dass das Problem mit der Zeit gelöst werden, beteiligt. Zitiert ein Dokument israelischen Außenministerium:

Am Übertragungsschemata Araber

Masalha sagt:

Morris Weitz zitiert das Tagebuch, das die Beteiligung der letzteren in der Transfer-Ausschuss, dass er gegründet, und im Mai den Vorsitz hatte, umfasst. Dieser Ausschuss sollte sichergestellt werden, dass die Araber, die ihr Land verlassen hatte, konnte nicht zurückkehren und zu erleichtern, um zu verlassen. Der Ausschuss arbeitete als Lobbyist, um dem Ministerkabinett, staatliche Bürokratie und sogar der IDF. Zur gleichen Zeit, organisierte der Ausschuss Maßnahmen, um diese Ziele, die Zerstörung der arabischen Dörfer aufgegeben zu fördern. Doch trotz Drängen Weitz in Anerkennung seiner Ausschuss wies Ben Gurion acordárselo. Trotz Einigung mit seinen Zielen und Aktivitäten, lehnte das hebräische Führer der jüdische Staat wurde mit Vertreibungspolitik verbunden.

Nach den von Morris Weitz gesammelt Zeitung, er und der Ben-Gurion am 5. Juni trafen, stellte der Tag Weitz ein Drei-Seiten-Memo mit dem Titel "Rücktransfer, Schema für die Lösung der Frage auf Arabisch Staat Israel. " In diesem Beitrag wird darauf hingewiesen, dass der Ausschuss für die Überweisung vorgeschlagenen Maßnahmen entwickelt, um die Rückkehr der arabischen Flüchtlinge zu blockieren, zu erleichtern die Einrichtung von diesen in den arabischen Ländern und die Förderung der Auswanderung der Araber, die noch in Palästina. Zu den Maßnahmen waren: die Zerstörung der arabischen Dörfer, die Behinderung der arabischen Landwirtschaft, Sanierung von Siedlungen und die Errichtung der Juden in diesen ist die Verwendung von Propaganda, um die Rückkehr der Flüchtlinge und den Kauf zu verhindern arabischen Gebieten wollen, zu verlassen. In seinem Tagebuch, Termin Weitz, dass Ben Gurion genehmigte diese Maßnahmen. Doch in der Zeitschrift der Ben Gurion es keinen Termin vereinbaren, um solche Ausschüsse jede Übertragung.

Umgang mit hebräischen Texten Führer

Abgesehen von oben, wenn man über den Text der Weitz, Morris bezieht sich auf die täglichen Yosef Nahmani und wie auf den Tagestext, der von Weitz erschienen mit dem Titel auf der Basis "Yosef Nahmani, Ish Hagalil", enthielt Teile Shirt. Laut Morris Weitz "verzichtet er Teile von großer Bedeutung und veränderte andere in einer Art und Weise von politischen und Propagandazwecken eindeutig geführt ist."

Nakba Law

Die Knesset hat der 22. März 2011, um 37 Stimmen bei 25 gegen ein neues Gesetz, wie Law Nakba- Vorschlag bekannt durch die rechtsextreme Partei Unser Haus Israel Kriminalisierung Halten der Nakba mit Geldbußen Behörden zur Finanzierung oder organisieren Veranstaltungen, um diesen Termin zu gedenken. Die Nakba ist am 15. Mai -Datum der Gründung des Staates Israel gefeiert. Die linken Parteien betrachten undemokratisch und restriktive Recht auf Gedanken- und Meinungsfreiheit.

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