G. K. Chesterton

Gilbert Keith Chesterton, besser bekannt als GK Chesterton bekannt war ein britischer Schriftsteller und Journalist des frühen zwanzigsten Jahrhunderts. Er arbeitete unter anderen Genres, Essays, narrative, Biografie, Poesie, Journalismus und Reise.

Sie bezeichnete ihn als "Prinz der Paradox." Seine berühmteste Charakter Father Brown, ein katholischer Priester aus naiven Aussehen, dessen psychologische Schärfe gibt es eine gewaltige Detektiv, und in mehr als fünfzig Geschichten in fünf Bänden gesammelt, zwischen 1911 und 1935 veröffentlicht erscheinen.

Biographie

Familien

Arthur Chesterton war der Vater von sechs Kindern, die älteste namens Edward, der Marie Louise heiratete Grosjean. Chesterton hatte eine Immobilienagentur und topographische in Kensington, die Edward gewidmet wurde auf der Basis, aber seine Sorge war, Kunst und Literatur. Nach der Hochzeit, die Chesterton Grosjean zog nach Sheffield Terrace, Kensington, wo sie zu Beatrice und Gilbert konzipiert.

Keith Gilbert wurde in Campden Hill, London am 29. Mai 1874 geboren, in der Mitte von einer bürgerlichen Familie. Chesterton beginnt seine Autobiographie erzählt die Tag, Jahr und Ort der Geburt. Die Art und Weise, dass diese Informationen ihren Glauben an die menschliche Tradition zu schätzen bietet, da seiner Meinung nach nur durch sie kann viele Dinge, die sonst nicht bekannt sein, zu verstehen.

Zu einem nicht sehr alt, Edward hatte ein Problem mit dem Herzen, so musste er das Familienunternehmen zu verlassen, aber immer noch ein Einkommen daraus. Es war dann, dass er ruhig in seinen Garten, Literatur und Kunst widmen konnte.

Sowohl Edward und Marie Louis waren nicht frommen Gläubigen, und beide vereinbart, Gilbert taufen meist durch eine Art von sozialem Druck und Familientradition, da sie als "Freidenker" im Stil der viktorianischen Ära definiert werden könnten. Die Taufe fand in einem kleinen anglikanischen Kirche namens St. George. In diesem Zusammenhang sagt Joseph Pearce: "Die" bloße Behörde "war nicht die Kirche, sondern der Konvention"

Edward und Marie Louise hatte drei Kinder. Die Pearce Biograph gibt an, dass Gilbert hatte eine ältere Schwester Beatrice, der leider sehr jung gestorben, und im Haus von Chesterton war verboten, darüber zu sprechen. Ada Jones weist darauf hin, in seiner Biographie der Brüder, mit dem Titel "Chesterton," der Vater, Edward, der ihn als "Mr. Ed" war verboten, darüber zu sprechen, Bilder von Beatrice wurden aus dem Haus entfernt, und sie waren Sie wurden an der Wand starrte. Der andere Sohn Cecil genannt und wurde kurz nach Gilbert, geboren. GK hat mit der Geburt von Cecil überglücklich, da endlich mit argumentieren zu müssen. Ada Jones, in seiner Biographie, dass eines Tages, bei einem Familienausflug, Gilbert und Cecil einen Dialog in der Mitte von einem Garten, wenn es zu regnen begann und trotzdem weiter, bis das Gespräch beendet.

Jugendzeit

Chesterton war ein großer Mann körperlich: Messen 1 Meter 93 Zentimeter und wog etwa 134 Kilo. Dies führte zu einer berühmten Anekdote. Im Ersten Weltkrieg eine Frau in London gefragt, warum er nicht "in front", worauf er antwortete: "Wenn Sie eine Rückkehr zu meiner Seite zu geben, können Sie sehen, dass ja, ich bin"

Seine Ausbildung wäre in der High School "Colet Gericht" im Jahr 1881 zu beginnen; Lehre in diesem Ort dauerte bis 1886 und im Januar 1887 trat eine Privatschule mit dem Namen "St. Paul "in Hammersmith Road entfernt. Gilbert beschreiben, das Bildungssystem, oder besser gesagt, was er von diesem als "von jemandem angewiesen habe ich nicht über etwas, das sie wollte wissen,"

Dann würde Zeichnung und Malerei an der "Slade School of Art" zu studieren wurde Mann als Zeichner und später kam, um mit Illustrationen sowohl für seine eigenen Werke, wie Greybeard auf der Bühne zu helfen, wie für Bücher seines Freundes Hilaire Belloc.

Während dieser Zeit beschäftigte er sich mit dem Okkulten. In seiner Autobiographie, stellt er fest, dass in der Gruppe der Personen tut Spiritismus, Okkultismus oder "Spiele mit dem Teufel", der einzige hier, der wirklich an den Teufel glaubt er. Erinnert daran, wie folgt:

Nach einer Phase der Selbstfindung, von der Universität zog er sich, ohne einen Abschluss zu erreichen und arbeitete in verschiedenen Zeitungen. Er arbeitete als Redakteur der spiritistischen Literatur und Theosophie, die Teilnahme an Sitzungen der beiden Felder aus.

Vom Agnostizismus zum Anglikanismus

In seiner Jugend wurde er Agnostiker "militant". Im Jahre 1901 heiratete er Frances Blogg, anglikanische Praktiker, der auf den ersten, dass GK näherte sich das Christentum beigetragen. Chesterton Anliegen deutlich in dem folgenden Artikel zu sehen:

Dann, mit dem Vergehen der Zeit er mehr und mehr kam zum Christentum. Er kehrte in die Religion ihrer Kindheit, zu Anglikanismus. Die Idee des Übermenschen Nietzsches angehoben und gefolgt von Shaw und Wells reagierte mit einem Aufsatz mit dem Titel Warum ich glaube, im Christentum?:

Konversion zum Katholizismus

Im Anschluss an die Verteidigung ihrer erneuerten Glauben, immer tiefer und tiefer in den patristischen Schriften. Im Jahr 1921 hat Chesterton keine Bücher zu veröffentlichen, sondern widmete sich der Zeitung "The New Witness". Während dieser Zeit eine konstante Korrespondenz mit Maurice Baring, Father John O'Connor und Vater Ronald Knox, der ihm eine Menge zu gehen langsam verändernden geholfen behielt er seine anglo-katholischen Denkens in den Glauben sie alle wiederum wandelt Katholizismus bekannten. Er wurde schließlich die katholische Kirche, die er im Jahre 1922 beigetreten.

In seiner Suche nach der Wahrheit würden verschiedene Hindernisse stoßen, aber immer mit einem offenen Geist zu gehen und würde an diesen Wänden zu stoppen, es sei denn sie waren überzeugt, dass er abreißen, um die Suche fortzusetzen: Immer vor dem Bruch eine Wand, fragt man sich, warum sie zum ersten Mal gebaut haben.

Auf die Kritik der Konservatismus der katholischen Kirche Chesterton möchte nicht eine Kirche, die die Zeiten passt, da der Mensch die gleiche bleibt und Sie es führen muss:

In einem Aufsatz mit dem Titel "Warum bin ich ein Katholik?" Er bezieht sich auf die Kirche von Rom, wie folgt:

Die katholische Einfluss von verschiedenen Parteien erhalten. Sir James Gunn malte ein Bild, in dem Chesterton, Belloc und Maurice Hilaire Baring erscheinen, die "The Conversation Piece" betitelt. Der größte Einfluss kam durch einen Priester namens John O'Connor, den Chesterton wurde unterstützt. Chesterton sagte, dass er wusste, dass die römische Kirche ein größeres Wissen über die Immobilie hatte, aber nie dachte er, dass das Wissen über das Böse hatte, und war Pater O'Connor, die, die schon lange durchgeführt zusammen geht, zeigte er, dass er wusste, dass der sowie solche GK Er meinte, sondern auch wusste, dass das Böse, und war sehr bewusst zu sein, vor allem dank des Sakraments der Buße, denn es gehört, sowohl gute Dinge wie schlechte Dinge.

Weiter mit der Metapher der Karte heißt es, dass die katholische Kirche trägt eine Art Karte der Geist, der ähnlich wie eine Karte von einem Labyrinth ist, aber in der Tat ist ein Leitfaden für das Labyrinth. Es wurde von dem Wissen, dass selbst wenn man als menschliche Wissen zusammengestellt, keinen menschlichen parallel.

Chesterton Konversion zum Katholizismus verursacht ein solches Aufsehen, die den Kardinal John Henry Newman oder Ronald Knox verursacht.

Ende seines Lebens

Maisie Ward, in seiner Biographie Chesterton schrieb, dass während seiner letzten Rekonvaleszenz, in seinen Träumen, in einem Dämmerzustand, sagte: "Die Frage ist nun klar. Es ist zwischen Licht und Schatten; jeder muss wählen, welche Seite es ist. "

Am 12. Juni mit dem E.C. war er Bentley, und wurde später der Pfarrer Monsignore Smith, ihn mit dem heiligen Öl gesalbt. Nach dem Weggang von ihm erschien er den Pfarrer Vincent McNabb, der das "Salve Regina", um das Bett Rekonvaleszenten, die bewusstlos war, sang weiter. In seiner Biographie, Joseph Pearce gibt an, dass McNabb Vater "... Chesterton sah den Stift auf dem Nachttisch und nahm und küsste"

Frances, die während seiner Rekonvaleszenz neben ihrem Mann war, sah ich ihn das letzte Erwachen anwesend sie und Dorothy, die Adoptivtochter. Durch die Anerkennung ihnen, sagte Chesterton: "Hallo, Schatz." Dann, zu realisieren, dass Dorothy war auch im Raum, sagte er: "Hallo, meine Liebe." Das waren seine letzten Worte. Pearce setzt die Geschichte von selbst, dass diese Worte sind nicht das, was viele würden von einem der größten Schriftsteller des zwanzigsten Jahrhunderts zu erwarten, und sagt: "Still, sehr gut geeignet waren seine Worte; Erstens, weil die beiden wichtigsten Menschen in seinem Leben gerichtet waren: seine Frau und seine Adoptivtochter; und zweitens, weil sie nicht Worte der Begrüßung und Abschied, bedeutete, dass sie einen Anfang und nicht das Ende ihrer Beziehung. "

Chesterton starb am 14. Juni 1936, in seinem Haus in Beaconsfield, Buckinghamshire, England, nach mehreren qualvollen Tagen hingestreckt auf seinem Bett, neben seiner Frau Frances und ihre Tochter Dorothy.

Pater Vincent McNabb seine letzte Begegnung mit Chesterton beziehen sich wie folgt:

Im Jahr 1940, vier Jahre nach dem Tod, Hilaire Belloc schreibt einen Aufsatz mit dem Titel "Auf dem Gelände des Gilbert Chesterton in englischen Buchstaben", die wie folgt zu dem Schluss:

Hauptinhalte Chesterton

Chesterton hat als konservativ bezeichnet worden, weil es unterstreicht Werte der Tradition und der alten Welt, vor allem mittelalterliche, aber seine Methode ist im Wesentlichen modern und originell: nach einer Krise der Jugend, gegründet und ideale Bedingungen für das menschliche Leben, die Er war immer treu. Als er merkte, dass es bereits -und wurde vom Christentum vorgeschlagenen begann seine Herangehensweise an, aber bis 1922 war kein Katholik.

Chesterton schreibt aus einer christlichen Perspektive: für ihn ist das Christentum wie der Schlüssel, der die Sperre des Geheimnisses des Lebens öffnet, weil sie die verschiedenen Teile passen. Dogmen sind kein Käfig, sondern dass ein Weg zur Wahrheit und Fülle zu kennzeichnen; in der Tat, wir alle Dogmen, mehr oder weniger unbewusst, die eine andere wiederkehrende Arbeit ist. Seine Argumente sind nie theologische, sondern auf die Vernunft, Erfahrung und Geschichte, und in der Verteidigung der gesunde Menschenverstand, auf Englisch sanity- vor dem verrückten modernen Welt, und doch liebte tief Eingriff in seine Transformation durch seine Schriften und Medienunternehmen wie GK Weekly.

Der Ausgangspunkt von Chesterton ist das Wunder der Existenz, das konnte nicht sein. Es besteht die reale Welt da draußen, dass trotz ihrer Widersprüche ist im Wesentlichen gut und schön, und deshalb müssen wir glücklich und voller Lob.

Aber weder die Welt noch die persönlichen und kollektiven Existenz gelöst sind, in dem Sinne zu verstehen, perfekt. Sie sind eine Reihe von Geheimnis, oder wir müssen Geheimnisse zu lüften. So Chesterton mag beide Kriminalromane, und deshalb haben seine Schriften einen wichtigen philosophischen und soziologischen Inhalt. Der Grund ist ein Werkzeug, um die Welt zu verstehen, sondern nur noch ein: Kunst, Phantasie, Mystik oder Lebenserfahrung gibt so viele unverzichtbare Werkzeuge. Wie die moderne Welt nur vertrauen Verhaltensweisen oder Ideen, irrational oder zumindest unsolide erzeugt; "Crazy ist derjenige, der alles andere als Grund verloren hat." Daher ist Chesterton tief Feind der Sentimentalität, das Gegenstück des Rationalismus.

Der Mann würde sagen -Heute Menschen erfordert daher eine umfassende Sicht auf das Leben. Ihr ideales Leben ist der gewöhnliche Mensch, nicht die vorgeschlagene oder ausge weder reich noch Intellektuelle geführt Modell: Das ist wichtig, weil die moderne Welt, von der -Material rational oder intellektuell mächtigen Monster LED ist eine "Stadt von den alten christlichen Tugenden haben sie verrückt geworden. Und sie haben den Verstand verloren, der isoliert und gesehen, wandern allein. "

Der Mensch ist immer auf der Suche nach einem Haus: einige sind leichter, aber andere suchen und suchen überall in seinem Leben: Das Ende des Tages muss jeder sein Geheimnis-er lösen bei 22 Jahren getan hat: Menschen haben die Freiheit - "Gott hat uns nicht gegeben den Farben auf der Leinwand, aber die Palette" -, um unsere Ideen zu wählen und unser Leben zu gestalten. Die Rolle der Frau in der Familie die Entwicklung so wichtig ist, ihre Art zu reden missverstanden werden kann Chesterton, wenn wir auf das Schreiben der Worte bleiben. Das ist, weil unsere Zeit gibt viel größeren Wert Individualismus und noch mehr an einen Weg zum Verständnis der Öffentlichkeit, wie überlegen privat. Allerdings ist der Bereich der sozialen Beziehungen und Freundschaft wahrer und lohnend: Familie, Freunde, Nachbarn, bilden eine solche Verlängerung des Hauses, die Patriotismus Nationalismus, der den Imperialismus führt generiert.

So dass jeder hat ein Zuhause in Bedingungen erfordern, dass die Eigenschaft richtig verteilt wird. Kapitalismus und Sozialismus zu reduzieren das Eigentum der Menschen, weil beide neigen dazu, das Monopol, und schlägt daher vor, ein alternatives System, sowohl: Distributismus, in der Rolle des Staates ist Tochter und Menschen versuchen, ihre Probleme zu lösen, anstatt lassen Sie sie in auf den Markt, politische und technische Spezialisten.

In der szientistischen Atmosphäre der modernen Welt mit ihren bloßen Reduktion des Menschen zur Natur-die Frage, wie zu lernen, wahrnehmen und die Menschen zu interpretieren ist eine der am meisten zu gewinnen Chesterton, die paradoxerweise ist Verachtung erstaunt als wird durch -die natürlich gegebenen cotidianas- kleinen Wunder und wie Menschen neigen dazu, bestimmte Sondersituationen schätzen. Seine fröhliche Lebendigkeit des Alltags ist das Gegenteil von Nietzsches Übermensch viel wie die materialistischen carpe diem. Die Tugend par excellence des Menschen ist die Weisheit, die uns lehrt, über das Leben und der Welt sein.

Die Idee des Fortschritts-so lieb die moderne Welt ist ironisch kritisiert Chesterton ist so falsch wie Trend und Gewissen, und ich -comprobado verwirrt unsere Wahrnehmung in der Wirtschaftskrise des Jahres 2008, da alles relativ zu den Idealen, die haben, ist und richten unser Handeln. Optimismus und Pessimismus sind zwei Begriffe wiederholt in Chesterton Schriften kritisiert: mit, um mit, wie Sie sehen können und Organisation der Welt zu tun.

Sein Stil und Methode sind untrennbar miteinander verbunden: Alarm und Abschweifungen, Huge-Beispiele Minutien seiner Werke Titel nebeneinander bestehen und wechseln sich in seiner brillanten Schriften. Er gilt als ein Meister der paradox, aber es ist nur eine Quelle der Exposition: die wahre Methode ist stets bemüht, auf den Boden der Argumente und Verhalten zu bekommen, um die Fehler, die uns von den gesunden Menschenverstand zu halten zeigen. In der Tat, es gab eine Zeit -der mittelalterlichen Christenheit heute geschmäht als Synonym für Verzögerung und oscurantismo- in dem das Ideal war näher an der Realität, aber die Macht der Könige und endete stärker diese Bedingungen, die Schaffung ehrgeiziger Staaten und Imperialisten, die jetzt scheint die natürlichste Sache der Welt und die Globalisierung bereits verändert, als bloß menschliche Konstruktionen.

Distributismus

Gilbert Keith Chesterton und Cecil, zusammen mit Hilaire Belloc, waren Pioniere in der Entwicklung von Distributismus, eine dritte wirtschaftliche Weise verschieden von Kapitalismus und Sozialismus, der auf der Soziallehre der Kirche, die aus dem hervor basiert Enzyklika von Papst Leo XIII, Rerum Novarum.

Im Jahr 1926 Chesterton und Belloc es endlich geschafft, ein Projekt der Ausarbeitung kommen seit geraumer Zeit zu gestalten. Die Form dieses Projekt war eine Partnerschaft oder besser gesagt, eine Liga, die sie "Liga distributionist" genannt; ihrer großen Ideologen waren englische Schriftsteller und Französisch-Englisch und der Vater Vincent McNabb. Die wichtigste Methode der Förderung der Liga durch Zeitungs Gilbert, mit dem Titel GK war Weekly. In der ersten Sitzung des Liga Gilbert wurde als Präsident, ein Posten, den er bis zu seinem Tod statt. Bald, so Luis Seco sagt in seiner Biographie des Autors: "... Sektionen in der Liga in Birmingham, Croydon, Oxford, Worthing, Bath und London wurden geöffnet"

Eine Zusammenfassung der Hauptinhalte Chesterton zu diesem Thema wurde im Jahre 1927 als der Umriss des Sanity veröffentlicht, verschiedentlich ins Spanische -die letzten in Spanien mit dem Namen der Vernunft Grenzen übersetzt, aber vielleicht das beste Skizzieren Sie es sinnvoll.

Distributist anschließend weitere Entwicklung der Theorie von Dorothy Day und Peter Maurin, und sein größter Förderer in der letzten Zeit stattfand, war EF Schumacher Autor von Small is beautiful.

Works

Chesterton schrieb rund 80 Bücher, mehrere hundert Gedichte, etwa 200 Geschichten und unzählige Artikel, Essays und kleinere Arbeiten.

Früh in seiner Karriere wurde er für seine Zeitungsartikel bekannt, und nahm einen großen Sprung, als er veröffentlicht seinen ersten Roman Der Napoleon von Notting Hill, das Michael Collins in der irischen Verteidigung gegen die Engländer inspiriert. Zu diesem wurden sie von anderen Bücher der Kritik, als "Dickens" und "GB Shaw" gefolgt.

Es wäre daher umreißt seine Ansichten, Aussetzen einer stark umstritten und nicht ohne Humor Luft. Er kämpft gegen alles, was als modern Fehler: Rationalismus und Szientismus, gesunden Menschenverstand und den Glauben gegenüberliegt; die Grausamkeit des industriellen und kapitalistischen Zivilisation, das soziale Ideal des Mittelalters.

Auf den Spuren von einem Werk mit dem Titel "Ketzer", Chesterton veröffentlicht drei Jahre später, "Orthodoxie", die die Geschichte ihrer spirituellen Entwicklung widerspiegelt. Seine apologetische Haltung in einer anderen Arbeit von jenen Jahren, mit dem Titel "Die Kugel und das Kreuz" wider.

Seine Einstellung zu sozialen Problemen in der definierten "Was ist los mit der Welt." Von 1908 stammt sein berühmtester Roman, der Mann, der Donnerstag war, eine Allegorie über das Böse und der freie Wille.

Im Jahr 1912 schrieb er "Die Ballade vom White Horse" umfangreiche Epos über König Alfred der Große und seine Verteidigung der Dänen in 878, und die CS Lewis kannte viele Verse.

JRR Tolkien, die er in seiner Jugend als ausgezeichnet, in einem Brief an seinen Sohn GK Chesterton sagte, dass leider, mit all der Bewunderung, die er verdient, nichts über die Skandinavier kennen.

1925 The Everlasting Man, die mit der Geschichte der Welt befasst, und wird bis zum Jahr 0 und die zweite ab diesem Jahr in zwei Teile, der erste Umgang mit der Menschheit geteilt. Dieses Buch wurde als Reaktion auf einen von HG veröffentlicht geboren Wells auf der Geschichte der Menschheit, an die sowohl Chesterton und Belloc, der ihn für seine Hunderte von Seiten, zu Jesus gewidmet kritisiert waren schlank. Einige behaupteten, dass der ewige Mann war sein bedeutendstes Buch wegen seines Einflusses auf Schriftsteller wie CS Lewis und Evelyn Waugh.

Seine Arbeiten werden häufig in anderen Sprachen veröffentlicht. In Argentinien auf einer noch größeren Boom seit den späten zwanzigsten Jahrhunderts sein Denken gefunden hat, angesichts der ständigen Wiederveröffentlichungen und das Erscheinungsbild der Werke unbekannt in der spanischsprachigen Publikum: "Die katholische Kirche und die Conversion", "Ein bisschen von allem" "Das Land der Farben", "Das Neue Jerusalem", "Hundert Jahre später."

Father Brown

In der ersten Geschichte des ersten Buches beschreibt die Father Brown Chesterton durch die Augen von Detective Valentine gesehen.

Die in einem größeren Maßstab mit einer Reihe von Kriminalromanen, in denen ein katholischer Priester, Father Brown, ein Charakter aus bescheidenen Aussehen, nachlässig, harmlos, immer von einem riesigen Sonnenschirm begleitet erreicht Popularität, löst in der Regel die rätselhaftesten, abscheulichen und unerklärlichen Verbrechen dank seiner Kenntnis der menschlichen Natur und nicht durch logische Pirouetten oder große Abzüge.

Die Fähigkeit des Autors ist dafür, dass die "irrational" und die einzige Erklärung ist die rational, dann zeigen die einfache Antwort auf das Geheimnis. Oder anders ausgedrückt, in Fällen, in denen die Anwesenheit des Übernatürlichen wird aufgerufen, und andere wurden aus der Arbeit von einem Wunder oder göttliche Intervention überzeugt, Father Brown trotz seiner Hingabe, geschickt darin sofort finden, ist er die natürlichste und im Aussehen stinknormale unlösbares Problem Erklärung.

Chesterton schrieb etwa fünfzig mit diesem Zeichen Geschichten ursprünglich zwischen 1910 und 1935 in britischen und amerikanischen Zeitschriften veröffentlicht. Dann wurden sie in fünf Bücher gesammelt. Drei Geschichten wurden später veröffentlicht: "The Vampire des Volkes", "The Donnington Fall", im Jahr 1981 entdeckt und "Die Maske des Midas", kurz vor dem Tod des Autors fertiggestellt und im Jahr 1991 gefunden.

Die jüngste und vollständige Übersetzung aller von ihnen ist Father Brown Stories für Alte Miguel Garcia im Jahr 2008.

Der Charakter von Father Brown wurde den Bildschirm mehrmals gebracht; unter den am meisten gesprochen sind Anpassungen von Edward Sedgwick, Robert Hamer bis 1974 britischen Fernsehserie mit Kenneth More.

Sein Stil

Immer durch seine Paradoxe ist, die Tatsache seiner Schriften beginnen mit einer Aussage, die ganz normal scheint, und so zu tun, dass die Dinge sind nicht, was sie scheinen, und viele Sprüche sind, ohne zu denken gründlich sagte, beachten Sie, dass immer Es wurde auf dem Argument, dass in ihren lateinischen Namen genannt wird ad absurdum zu Grunde:

Seine Freundschaft mit George Bernard Shaw brachte ihn in eine lange Korrespondenz erhalten und zusammen, um andere Themen besprechen können, wie offen in den Zeitungen der Zeit diskutiert, auch in Verbindung mit anderen intellektuellen Persönlichkeiten wie HG Wells.

Im Jahr 1928 trat Shaw mit Chesterton und Hilaire Belloc, in der Öffentlichkeit zu diskutieren Auditorium, der Titel der Debatte sind wir in der Vereinbarung? Etwas, das wir alle wussten, dass seine Antwort war ... nein. Nach der Einführung in die Debatte von Belloc begann Shaw sein Argument, indem ein Vergleich zwischen den Schriften von beiden, in dem Sie die Beschreibung des literarischen Stil von Chesterton Kriminalromane von einem Schriftsteller zu sehen, Gewinner des Preises Nobel und ein Oscar für Bestes adaptiertes Drehbuch:

Sein Stil, basierend auf dem Paradox und Gleichnis oder symbolische Geschichte über ihn, wie Jorge Luis Borges, einem tiefen Verehrer, einer seiner Zeitgenossen: Franz Kafka.

Chesterton, in seinen Romanen von Father Brown erzählt Geschichten, wo die Idee von einem Mann von seiner mechanischen Diener getötet umrissen; ein Buch, das den Tod von Personen, die es zu lesen verursacht; oder ein fremder Aristokraten stirbt in seinem Schloss, wo er in Begleitung einer verzögerten Diener, der der einzige, der die letzten Jahre gesehen hat, bedeutet nicht, dass Sie es mit all dem Gold, das auf mysteriöse Weise verschwunden, ohne eine Spur vor allem in Bildern geschehen ist, ist religiösen, dass "sie nicht nur verschmutzt oder haben zerkratzt oder zerkratzt von Kinderanimation oder protestantischen Eifer, aber sind sehr sorgfältig und in einem sehr verdächtige Weise Überall dort, wo in alten Miniaturen der alte Name von Gott erschien beschädigt. Es hat sich mühsam Schaben Und eine andere Sache, wurde abgeschabt. den Heiligenschein um den Kopf des Kindes Jesus ... "oder andere, wo ein reiches Mädchen tot nach einem Sturz in den Schacht eines Aufzugs, und es scheint ein einfacher Unfall hört auf zu sein, eine seltsame neue Sekte, von dem sie ein Teil und die Sonne anbeten war angezeigt. In einer anderen, ist ein historischer Held unter seltsam und erschreckend Profil Father Brown entdecken Sie die Wahrheit hinter dem Mythos dargestellt.

Ein weiterer bemerkenswerter Anthologien des Autors ist der Mann, der zuviel wußte, wo der Wissenschaftler Horne Fisher löst Verbrechen, mehr von seinem tiefen Wissen über die Intimitäten der in jedem Fall beteiligt, die ihr Wissen über alle Zweige des menschlichen Wissens.

Einflüsse

  • The Everlasting Man trug zu CS Lewis wurde Christ. In einem Brief an Sheldon Vanauken Lewis nennt das Buch "der beste und beliebteste Buch über Apologetik, die ich kenne" und Rhonda Bodle schrieb "Die besten und beliebtesten Verteidigung der Stellung des Christentums, das ich weiß, ist der ewige Mann von GK Chesterton" Das Buch Er war auch in der Liste der 10 Bücher zitiert, dass "meine Berufung und meine Haltung gegenüber der Philosophie gebildet
  • Die Biographie von Charles Dickens hatte einen großen Einfluss auf die Wiederbelebung der Popularität der Werke von Dickens wie eine ernsthafte Überprüfung seiner Werke von Gelehrten. Von T. S. angesehen Eliot, Peter Ackroyd und andere, die beste geschriebene Buch über Dickens
  • Der Roman Der Napoleon der Notting Hill war ein Liebling von Michael Collins, der später einer der Führer der Unabhängigkeitsbewegung in Irland.
  • Orthodoxie Chesterton Buch wird von vielen als ein Klassiker der religiösen Literatur. Philip Yancey sagte, wenn er Sie senden "eine einsame Insel ..., und wählen Sie nur ein Buch abgesehen von der Bibel, ich könnte auch wählen, die spirituelle Reise des Chesteton, Orthodoxes Christentum selbst."
  • Der Schriftsteller Neil Gaiman hat erklärt, dass die Napoleon von Notting Hill einen großen Einfluss in seinem Buch Neverwhere hatten. Gaiman auch auf der Grundlage seiner pesonaje Gilbert, in seinem Comic The Sandman, in Chesterton, und enthalten ein Zitat aus "The Man Who Was Oktober" Chesterton schrieb ein Buch nur in seinem "Traum" am Ende der Season of Mists. Gaimans Roman Good Omens, mit Terry Pratchett geschrieben gewidmet ist "die Erinnerung an GK Chesterton. Ein Mann, der wusste, was geschah"
  • Sein Aussehen und anscheinend einige Formen der Schauspielerei, waren die direkte Inspiration für den Charakter des Dr. Gideon Fell, einen Detektiv bekannt durch die anglo-amerikanische Schriftsteller John Dickson Carr Mysterien in den frühen 1930er Jahren erstellt.
  • Chesterton Werke wurden Künstler wie Daniel Amos Terry Scott Taylor und 1970er Jahren bis 2000. Daniel Amos Chesterton namentlich in dem Lied 2001 mit dem Titel Mr. Buechner Traum genannten inspiriert.
  • Einige Konservative haben durch ihre Unterstützung Distributismus beeinflusst
  • Die Unschuld von Father Brown wird von Guillermo Martinez als eine ihrer inspirierenden für ihren Roman Verbrechen nicht wahrnehmbar zitiert. Martinez zitiert Chesterton ausdrücklich in Kapitel 25 seines Romans.
  • Chesterton Werke von Autoren wie Ernest Hemingway, Graham Greene, Frederick Buechner, Evelyn Waugh, Jorge Luis Borges, Gabriel Garcia Marquez, Fernando Savater, Karel Čapek, Paul Claudel, Dorothy L. Sayers, Agatha Christie, Julio Cortazar gelobt worden, Sigrid Undset, Ronald Knox, Kingsley Amis, WH Auden, Anthony Burgess, EF Schumacher, Orson Welles, Dorothy Day, Franz Kafka, Gene Wolfe und Juan Manuel de Prada.
  • Ingmar Bergman ist der Auffassung, das kleine Stück "Magic" ist der absolute Favorit. Bergman sagt, er wurde durch diese Arbeit für seinen Film The Magician 1958 inspiriert, sollte aber nicht die beiden zu vergleichen, denn obwohl das Thema die gleiche ist, sind in zwei verschiedenen Ansichten gerichtet.
  • Das Spiel Deus Ex hat Auszüge aus dem Mann, der Donnerstag war
  • Die Heavy Metal-Band Iron Maiden verwendet den Anfang eines Gedichtes von Chesterton zu Beginn ihres Songs Offenbarungen von seinem Album Piece of Mind 1983
  • Seton Hall University in den "South Orange" der "New Jersey" hat eine theologische Institut nach GK Chesterton benannt.
  • In Spanien gibt es mehrere Verbände und Blogger, die für die Verbreitung Ihres Denkens gewidmet sind.
  0   0
Vorherige Artikel Eugène Demarçay

In Verbindung Stehende Artikel

Kommentare - 0

Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha